华夏武术观?/刘革谢公杰

武术是以中华传统文化为理论基础，以攻防击为主要内容，兼有功法运动、套路运动、格斗技击运动3种形式的自卫术、健身术，是一项具有深厚的中华民族风格和特色的传统体育运动。本世纪70年代以来，在世界上许多国家出现了“武术热”。? 众所周知，“礼节”和“谦让”都是中国人美德，“礼”与“让”也是相辅相成的两种行为。礼自然要成为中国传统武术的重要组成部分，以便将体育活动与竞赛调适到当时社会伦理与法制规范之中。“礼”对中国传统武术行为规范的这种约束充分地体现中国传统武术文化的模糊性，如果比赛负方展示了主流的赛风和超凡的人格，即使失利最后仍然可以说“虽败犹荣”，获世人的称道，从而使比赛呈现出双赢的局面。由此可以看出中国的体育活动与竞赛是多么地注重“友谊第一，比赛第二”原则的实践。由此可以体会到体育伦理思想精神深刻的烙印。“廉让”同样是中国传统武术的美德和规范。“让”和“礼”直伴随着中国体育的理伦与实践。从这种角度看，我们就不难理解众多中国传统体项目赛事何以极难看到西方竞技体育那种撼人心魂的对抗场面，由此我们也不难理解中国武术搏击何以会向“花架子”方面发展和现代中国体坛何以屡次出现颇具争议的“让”。? 中国传统武术进到了当今开放的多元化的社会体系之中，其价值体系和评价标准必然要由一极走向多极，处在一个多元合理性的标准之中。因而，人们再不可能相信适合于一切人的恒定标准的绝对正确性，否则在价值选择与评价等活动中常常会陷于自相矛盾之中。例如，中国传统体育在奥林匹克的“更高、更快、更强”和体育产业化、职业化的呼声已走上了与世界体育竞风流的大舞台，在“名”和“利”的驱动与竞争中，体育的传统伦理标准与规模难免要蜕化成表面的仪式。中国社会已处在由伦理社会走向法理社会的深刻变革时期，世界的开放、中西文化的冲突与融合，一方面使得传统伦理道德逐渐失去其原有的调控的现实条件保障与动力，另一方面也使得武术面对并不规范的法理和无法重新统一构建的新伦理，体育的行为活动必然处于一种道德相对离散的状态。这已使传统武术所讲究的“礼”、“顺自然”等伦理规范和特征在巨大的功利面前显得尤为疲弱。? 中国武术发展到今天，已有几千年的历史，但是有据可查的史料记载并不太多，到了明清以后，关于武学研究的著作才开始出现。清代是民间武术民术的鼎盛时代，民间拳法流源不断创立。而每一个新的拳学流源的创立，都必须建立自己独特的拳法与拳理体系。由于内家拳的形成，促成了武术理论与武术学的深化，武术的健身治学有了精深的发展。时至今日，在武术广为世人所接受的同时，人们不得不重新考虑这个问题，没有系统的理论研究没有统一的武术理论，武术很难很难从真正意义上走向世界。? 中国传统体育在形成和发展中，虽然形成上与传统哲学、政治学、伦理学、医学有所不同，但其本质却与传统的释道儒玄、人文地理、医学兵法有着天然的不可分割的文化渊缘，它们相互渗透，互为依存。譬如：以“三才四象，五行八卦”来阐释武术、太极的拳理；用“守道，悟道”、“心意气形神”描述动作状态；用“势太劲路，攻守进退”来表达击技原理；用阴阳平秘，气血经络”来研究练功方法。这使得中国传统体育的理论内容呈现出既博大精深又庞杂零乱的无序状态，以至迄今未能形成规范、完整的理论体系。而其独有的文化特质又使它的理论表述带有浓重的神秘色彩：语词含蓄模，缺乏确切定义；原理主观抽象，无法进行具体检验，具有很强的民族性和地域性特点。在向其他民族和国家传播中，不可避免地要受到异质文化的阻滞和碰撞，从而羁绊了它走向世界成为全球性体育运动的脚步。? 现代中国民族体育的发展问题，其历史原因在于大跃进式的跨越。解决的办法只有补上缺失的环节――进入学校，是原始体育形态走向规范化、科学化、普及化的必由之路。当务之急是对我国的民族民间传统武术进行整体的发展战略研究，针对我国的武术未能在学校向青少年全面推广的薄弱环节，遵照人体发育规律，优选传统项目进入体育课程。中国的民族体育武术是一笔有形的和无形的“文化财富”，必须利用教育的渠道来聚敛。??? 武术教学与心理/耿亮任卉?武坛纵横谈大学生心理活动在武术教学中的应用? 在学校武术教学中，教师以教为责，学生以学为主，学生是学习的主体，武术是学习的客体。武术内容之繁、形式之广的特点是较为突出的，也就造成了学生学习心理的多异性，学习心理特征的多样性和复杂性。这就要求教师，特别是在大学普修体育课中，如何运用正确的教学方法达到教学目的；如何能及时了解学生的心理特征，采用不同情况区别对待，因人施教，抓住教学中的主动权，这都是武术和其它项目在教学中不容忽视的重要环节。但是，由于武术项目独特的运动特点，使武术与其它体育项目的教法、手段又有不同之处。特别是在学习武术的心理上有明显的心理特征。本文就此对大学生心理活动在武术教学中的应用作一探讨。? 一、重视激发学生的学习兴趣? 学生对学习武术的态度是否端正，反映在兴趣、爱好上的区别直接影响教学任务的完成。了解学生的学武兴趣，不仅可以使教师合理安排教学内容、制定教学措施，而且也可作为分析教学任务完成情况的一个方面。根据教学实践的摸索，试将学生的学习兴趣分为：重度(主动活动型)、中度(被动保守型)、轻度(抵触低落型)。教师通过分析，了解学生的兴趣情况，即可因材施教，掌握教学主动权。然后依此诱发学生的学习兴趣，使学生真正将学习某种技能成为自己的一种需要，对所学客体在情结、兴趣上的吸引力能自发的、强烈的产生出来。这就要求在教学开始之前，教师要根据教学任务和大纲的具体要求，有目的地激发诱导来培养学生参加武术活动的兴趣。结合历史上的民族英雄事迹和武术运动对强身健体的作用来启发学习武术的兴趣，让学生真正的了解武术，才能产生学习兴趣，这种兴趣才能长久。? 二、了解学生的学习动机做好培养和诱导工作? 学习动机是推动学生进行学习活动的心理动因。良好的学习动机是掌握知识技能的先决条件。随着国家对武术运动的重视，大学、中学的体育课中武术内容也相应得到了增加。加上近年来功夫片、武侠小说风靡于世，极大地刺激了青少年学生的学武心理，激发了他们的学武动机，对他们的思想和实践活动产生了较大的影响。? 首先，不论男女同学，他们对锻炼身体、增强体质的目的的认识都是明确的，对武术运动的技术和防身作用是了解的。同时表明，他们都能把自己与祖国的事业联系来，表明他们思想的社会性和鲜明的时代感。? 其次，从学生对动机的选择可以看出，他们具有长远性和求知的精神体现。男女同学的学习动机有所不同，男同学对武术所要求表现勇敢、果断的意向较女生容易接受，所以男生表现的学习兴趣较女生强烈。这也是大学这个阶段的男女性别差异的表现。? 三、考虑性别特征，注意教学方法? 由于男女大学生心理和生理特征上的不同，导致对所学内容的运动兴趣有一定的差别。尤其注意性别不同所产生的心理差异。在组织教学的形式上要灵活多样。有条件的情况下男女分班上课，会减轻由于性别不同所造成的心理障碍。因为这种心理障碍，会干扰学习的气氛，影响学习效果。如果是男女合班上课，就要考虑尽量多的男女分组学习或分开练习。如集中练习，也应将男生排在前排。个别抽查时，男生应多于女生。对女生应多表扬先进，促后进变先进。学习比较好的同学作示范激发其他同学的学习热情和兴趣，活跃课堂气氛。对学习态度不明确、不认真的同学，也要勇于批评、严于批评。但要注意方式方法和分寸。在教学实践中要注意运用通俗的语言、和蔼的态度去诱导和接近学生，采取灵活的组织形式，循循善诱、因人施教，摸清不同心理障碍产生的原因，尽量避免产生心理障碍，使教师、学生的能动性都得以充分发挥，达到“牵一发而动全身”的效果。? 四、注意教师的言行对学生的影响? 教师是学生的榜样、表率。教师的一言一行对学生都起着潜移默化的作用。尤其是课堂上对学生心理随时产生着一定的影响。由于武术教学主要是技术技能的传授。套路是技术动作的表现形式。? 首先，教师对每个动作要认真示范。对接受能力差、学习慢的同学更要热情耐心、认真辅导。同时对学习快的同学又要提出更高的要求，使他们能够认识到自己的差距。这些都要通过教师的语言和行动表现出来。教师的言行随时都可以得到学生的评价，而这些评价对学生的学习直接起着好或坏的影响。? 其次，在教学过程中，语言要简练，口令要响亮，讲解动作要领要力图精练通俗，少讲多练。口令要结合武术特点，有节奏、高低、强弱之分，使学生体会到练习武术的精神“力度”，提高学习的学习情趣，使学生能在教师清晰、短促、有力的口令指挥下，集中思想去学习，达到良好的学习效果。? 再次，注意教师的仪表着装。武术运动的变化是以高低起伏、折转及腾空飞跃等动作连贯性的动静结合。教师的衣着要合体、洁净，给学生一种精神饱满、气态庄重的感觉。在心理上有着对教师的尊重和信任感，学习才能更专心致志，从而也就保证了课堂教学的成功。? 综上所述，在武术教学过程中，如何了解学生的心理特征，及时启发、诱导、激发学生主动学习的兴趣，因人施教，精讲多练以及注意教师仪表对学生心理的影响等都是教学原则的客观要求。由于在课堂上学生学习时具体的心理活动很复杂，它受环境、家庭、社会、性格爱好、以及性别年龄各方面的影响，需要不断地总结研究。只有把握学生的心理特征，才能促进教学的顺利进行，才能搞好武术教学工作。

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