人有五脏六腑，其五脏心、肺、脾、肝、肾。
   心主宰人体生命活动，在五脏六腑中居首要地位。心主血脉，主神志，开窍于舌，其华在面。又与汗液有关。《素问•灵兰秘典论》中说：“心者，郡主之官也，神明出焉”。如果心功能正常，其他脏腑各首其职，进行统一协调的生理活动，就能保持人体的健康。如果心主神志的功能正常，则人的精神饱满、意识清楚、思维不乱、《灵枢•邪容篇》中说：“心者，五脏六腑之王也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也；容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。”这说明了心主神志不但指侠义的神，而且还包括了广义的神。
   开窍于舌，从经络上来说，心经的别络上行系于舌，舌体的生理功能与心的关系较为密切。《灵枢•脉度篇》中说到：“心气通于舌，心和，则舌能知五味矣。”
   肺位于胸中，上通喉咙，开窍于鼻。主气、司呼吸，外合皮毛，主宣发与肃降，通调水道。肺能将吸入之清气和体内水谷之精气相结合而成宗气，积于胸中。宗气一方面上出喉咙，维持肺的呼吸功能，另一方面由肺入心，推动血液在心脉内循环，并通过血液循环而布散全身，供给人体各器官进行正常生理功能活动的需要。
   肺主宣发，通过肺的宣发使卫气和精液得以输布全身，以温润肌腠皮肤。主肃降，肺气必须处在清肃下降的状态，才能保持正常的生理功能。肺气宣发，可使津液输布于全身，而肺气的不断肃降，就能使水液不断下输膀胱，保持小便通利，所以由“肺主行水”“肺为水之上源”的说法。
   脾位于腹中，主运化，统摄血液，主肌肉及四肢，开窍于舌，其华在唇。
   脾主运化水谷精微，营养物资的消化，吸收和运输的功能。脾的这种功能强健，则营养充足，从而保证了人体进行生理活动的物资需要，之所以由“脾为后天之本”的说法。《素问•经脉别论》中说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”。如果脾主运化水液功能减退，可导致水湿潴留的各种病变，或凝聚而成痰饮，或流注肠道而成泻泄，或溢于肌肤而水肿。脾主运化特点是以升为主，“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣”。脾不健运，气血不足，口唇则淡白无华，所以有“其华在唇”之说法。
   肝位于胁部，它的生理功能是主疏泄、藏精、主筋。开窍于目，其华在爪。
   肝是藏血之脏，具有贮藏血液和调节血量的功能。《素问•五脏生成篇》中说：“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏，肝主血海故也。”说明了肝具有藏血，调节血量的生理功能。
   肝主疏泄主要表现情志和消化两个方面。《素问•灵兰秘典论》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝气抑郁则疏泄障碍，可见胸胁胀闷、郁郁不乐、多疑善虑、沉闷欲哭等症。肝气亢奋可见急躁易怒、失眠多梦、头胀头痛、目眩头晕等症。如：肝失疏泄，就会影响脾胃的消化功能和胆汁的分泌于排泄。肝之所以主筋，是因为全身筋膜的营养需依靠肝血的供给，如果肝血不足，血不养筋，筋的活动功能就会减退。肝血的盈亏可在爪甲上反映出来，肝血足，筋力健壮，爪甲坚韧，透红光泽；肝血虚，筋弱无力，爪甲多薄而软，甚至变形或脆裂，色泽枯槁、《素问•五脏生成篇》说：“肝之合筋也，其荣爪也。”肝血不足，目也会失所养。
   肾位于腰部，左右各一，它的生理功能是藏精、生髓、主骨、主纳气、主水，开窍于耳及二阴，其华在发。
肾藏精可分为两种，一是主管人体发育繁殖的物资，称为“先天之精”或“生殖之精”；二是指维持人体生命活动的基本物资，称为“后天之精”或“脏腑之精”。先天之精受之于父母，后天之精来源于饮食物的精华部分。肾藏精主要功能是把先天之精和后天之精都贮藏起来，成为人体生长、发育、生殖的本源。
   肾为水脏，在调节体内水液平衡方面起着极为重要的作用。
   总之，人体是由脏腑、经络、血脉、皮肤、肌肉、筋骨等共同组成的一个有机整体，一个很有意义的整体。