武术技击之时，要想战胜对手，不仅要靠本身的战斗实力，胆量.做到精.气.神与手.眼.身法.步和心志.意.气的内外合一。而且要有正确的战略战术。不少缺乏实战经验的练武者，看到或听到的某些人技击取胜时，往往羡慕而已，可是一旦轮到自己上场时，却往往一败涂地。其中原因是多种方面的，著名古典译文著作《孙子兵法》为我们提供了借鉴。

    武术技击运用，与人交手或散打比赛的目的是要使对方屈服，而不是将对方击伤或使其伤亡，所以《孙子兵法》上说：“凡用兵之法，全国为上，破国次之”。练武者要牢记此言，努力增强高尚的武德与高超的武技，团结和谐的人道精神，尊师重道.诚信谦让正确的人生价值观。

    懂得了技击目的与要领，那就要注意尽量避免注意硬打硬拚。比如双方互擂瞎打一通，最终结果往往是两败俱伤。可见，“死拼石硬打”不为武术行家所推崇。拳术招法千变万化。莫过于“八法”的击打法。其“八法”，即是一拳.二拳.三肘.四肩.五头.六胯.七膝.八腿。此“八法”应用于交手上的原则是：远用于手近用肘，贴身用肩头。转身使胯打，灵活用“八法”。“八法”者乃为身上八处打人之法，而每一法又分多种具体打法，可谓一手生多手，一脚出多脚，一法变多法，达到千变万化。全身上下都是拳。

    练功习武之人，练过一段时期，都明白“实力”的重要性。临战时，实力胜过敌方就要敢于进攻（不是蛮干），与敌方实力相当就可以放对了，假如比对方差就赶快逃避，否则一味地硬攻蛮干，一定会被对方打败，所以《孙子》说：《故小敌之坚，大敌之擒也》。所以习武之人不能以意气行事，轻率与人交手。正由于“实力”重要性，所以技击格斗之初就要使对方暴露实力，并要使对方摸不着武进击的方位，而处处设防。《孙子》中说：“吾所与战之地（敌）不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。”

    再者，格斗时要“攻其所必救”，这样能使敌方节节防御，而我方则可以在其节节防御之中寻找破绽（不指对方故意露出的），迅速猛攻，夺取胜利。总体来说：就是“出其所不趋，趋其所不意”，直到能使对方疲于应付，我要打，他不能不与我打，我不要打，他就无法打我的地步。然而真正临阵技击格斗时，往往碰到对手从容镇定.精力充沛.不肯主动出战的情况。？“孙子兵法”给我们提供了办法：“敌佚（注，用逸”，从容的意思）能劳之，饱能饥之，安能动之”这用到技术与技击上就是说，对从容镇定的人要使其骄躁不安；对精力充沛的人要“拖”打持久战，把他拖累.拖垮.直到拖败:面对于不肯出战的人则要诱感他，使他忍耐不住，训束地跳出来，而且这时他的阵脚不牢，更是攻击的好机会。由江南揭暄子在《兵法圆机》中记述当时相搏情景写道：“当思搏法，此临时也。敌强宜用抽卸，敌均宜用裆抄，敌弱宜用冲躁”，说明武击时，情况不同，打法.战术也各异。

    最后探讨格斗的方法变化问题，格斗时要灵活机动，不能固陋于一定的狭隘的技术。一般初学者容易犯这个错误，对张三是用这－手，对李四也是这一手，对王二还是这一手...即使全散手比赛某些运动员也是“拳击如腿法”的老几招。这样故技重演，得容易被对方摸出规律，便会失败。一旦失效，便会遭到凌厉的攻击，从而导致自己的失败。所以《孙子》告诫我们说：“战胜不复，而应形于无穷”。正确的方法就应当是，根据技击格斗临场的具体情况来决定战术。我们要把战术技术练就变化无常，变化无穷的“自然”境界。如《孙子兵法，形篇》所说的那样：“兵无常势，水无常形，因敌变化而取胜者，谓之神》。所谓，举手之问，随机而遇，随心所欲，具有武将之风者。

   《孙子兵法》中说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可察也。”《管子》中说：“国富者兵强，兵强者战胜。”何良臣在《阵纪》中也说军队必须使装备精良，以提高战斗力，因为这是“三军生死相关.国家存亡所系”。厉代统治者无不极力加强军队建设，提高装备水平和提高士兵作战技能。民间的团体或个人间的格斗尽管常常是为了团体或个人的私利，没有明确的政治目的，但格斗的技术仍然受到普遍的重视，所以武术的技击价值在古代就显得尤为重要。所以当今武术仍然有它不可忽视的技术与技击的价值，但技术.技击特点仍将作为武术的最基本特点而长期存在。   王兆成