“拳禅一致”论少林功夫/王占敏

　少林功夫产生于中国佛教禅宗祖庭嵩山少林寺，在相当长的一段时间内习练者主要是僧人，因此受到佛教中禅宗的渗透影响，从功法、套路及招法的名称，到思维训练的方法、武德的要求，都有禅宗的影子，因此少林寺僧人又把少林武功称为“武术禅”。这就表明，少林宗派对武功的习练，不仅是为了达到强身健体、防身自卫、除暴去恶以及娱乐等目的，而且更是把它作为悟得人生真谛、反省自己的手段，这也许正是嵩山少林寺这个佛教圣地演练武功长久不衰的一个重要原因。从这个意义上讲，假如其他武术流派练武的目的是强身健体、克敌制胜的话，它与少林宗派习练武功的终极目的显然是不同的。
　　少林宗派认为，习武者禅武双修，方能达到武功的最高境界；而达到的境界愈高，习武者反而愈是看淡武功的技击性，更重视心灵的开启程度，重视德行的力量。少林著名功夫大师、曾任少林寺住持的“金罗汉”妙兴认为：技击之理在于德行，而不在于力量；实战中不要只是进攻，应同时重视防守；练武者首先必须养气，只有气充沛了才会精神旺盛，进而力量充足、身体舒展、筋骨强健和心明性巧。怎样养气?即通过禅定明晓生死，洞察虚幻，悟彻真假，澄洁心志，远离思虑，断绝情欲，摒除嗜好，力戒暴怒。久习禅法，方能明心见性，遇到一切外魔、挫折、嘲讽和侮辱都能坦然处之、无动于心，久而做到心志专一、坚守吾真。这样，“六欲”就无从入，“三毒”也无由生，神清心静，心智、武功就可达到炉火纯青、守拙弃巧的境界。妙兴的这些论述，正说明了少林宗派对拳禅双修的重视，以及少林武功“拳禅一致”的特点。
　　在一般的习武者看来，少林功夫是克敌制胜的佛门绝技，他们却不知历代少林高僧更看重它所蕴涵的禅理!从这点而言，历代高僧习练少林武功最重要的目的是为了悟道。在他们心目中，习练少林武功是禅修的一个法门而已，而明心见性悟道之后，对武功的理解及武功的修为也必将达到更高的境界，这样既可在与人交手时直接克敌制胜，又可在与人交手时震慑对手收到“不战而胜”的效果。正如孙武在《谋攻》中所言：“不战而屈人之兵，善之善者也。”如果所有的练武者都能通过禅武双修达到震慑对手不战而胜的境界，也就正合了佛家的慈悲之心了。
　　但是，当今许多学习少林拳法者，往往不知道或不重视练武时以禅修心，仅仅把少林武功作为一门技巧之学来练习。这种抛弃了少林武功区别于其他武术流派的特质的做法，实乃舍本逐末之举l习练少林武功者，须牢记“少林千年名传世，拳禅一致是根本”的道理啊!

↑上一篇：陈式太极拳内劲运动规律/王修雨下一篇：少林擒拿术要论

↑返回顶部打印本页关闭窗口↓

中华传统精品武术器械推荐直销热线13653836336，13633719939

用户名：（新注册）密码：匿名评论 [所有评论]

评论内容：(不能超过250字，需审核后才会公布，请自觉遵守互联网相关政策法规。

天下武林网>>拳师推介 (广告热线：0371-65151997)

推荐文章		热点文章		相关文章
·潘霜喜著作《少林六合功养生与搏击 ·德建身心疗法之内养功 ·上乘武功万派归一/郑世证 ·少林童子功/杨维 ·嵩山魂/朱新义 ·完整版：少林五步型扎枪/尹长松传 ·武僧教头一代大师――释德根大师近代 ·少林面向全球选高手寻中国功夫代言		·少林派的达摩易筋经十二式 ·劲道（KUNG-FU）传承 ·易筋经下部行功全揭秘/曹英锋 ·少林派的达摩易筋经十二式( ) ·少林金刚八式之降龙掌精解/潘双喜 ·达摩易筋经残卷 ·河南嵩山少林寺武僧将赴长沙表演72绝 ·少年童子功/周建勇		·少林擒拿术要论 ·铜钟养生秘功/张　翔　张秋菊　张　 ·我所传习的少林易筋经/陈太平 ·从五行学说谈少林发声功/潘霜喜 ·武医同源---少林六合功概述/潘霜喜 ·我所传习的少林易筋经/陈太平 ·南少林武僧再展“水上漂”绝技水面 ·专家建议：少林文化复兴应建一所中国


【天下武林】 copy right (2004) 河南省宁陵县白蜡杆加工厂版权所有
仓库地址：郑州市中原区华山路82号启福花园大仓库(华山路与陇海路交叉口向南200米)，乘83,103,52,201,301,T5路公交车华山路站下车即到
33493757(服装器械) 493175072(音像图书) 支付宝: 谢栋兴 MSN: wulin886@hotmail.com
【天下武林】网站永久性网络实名：武术无需记住网址，访问本站就这么简单！
咨询电话：0371---65151997 传真:0371-86127866 手机：13653836336 13633719939
中华人民共和国信息产业部网站备案序号:豫ICP备05017658号