| 眼法是太极拳手、眼、身、步四法中不可或缺的一法。在太极拳中，眼是表达神意的窗口，是观变、应变的先行，是身、手、步诸法趋势的引导，也是意领神聚、泰定自然、周身完整一气的体现。
以前大多数拳论或专著往往对眼法一带而过，少有专门的论述，有的干脆略而不谈。眼法实在是习拳者提高拳艺必须充分重视的课题。陈鑫说：“运行根于一心，而精神看于眼目，眼目为传心之官，故眼不旁视，足证心不二用。”杨澄甫说：“目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦为变化中一紧要动作，而补身手法之不足也。”可见太极拳十分讲究眼法。
一、太极拳的眼法是结合意气的集散，在身体姿势的配合下，通过视线轨迹的延伸、回敛和导引的变换转化，来体现内在精神和气势的一种方法。
眼法的正确运用，能使动眼神经和视神经获得柔和的锻炼，有利于恢复视力和增强视力，使眼光敏锐灵活，神采奕奕、太极拳眼法的原则是结合行拳走架，在练拳中运眼，在运眼中养眼，寓养于运，运中有养，以养为主。
总的来说，眼法是通过配合形体动作和意气走向，一开一合，一收一放，使周身内外上下一致，神、意、气相合。眼法总的要求是“眼为心使，眼领势动，手眼相随，神形兼备”。分而论之，走架与技击又有一些不同的要求。
走架眼法的眼光经由前手食指尖或中指尖前视，意贯指尖，指肚着力，食指或中指劲到，余指劲也到；手指尖劲到，足趾尖劲也到。眼神需照顾上下两旁，要表现出舒展、大方、蕴蓄、沉静的神气。中医认为五脏六腑之精皆上注于目，目为肝之窍、心之苗，又是阴跷、阳跷二脉之交会，是卫气内外出入的必由之路。长拳怒目扬眉，目的使卫气散于外，强筋壮骨以迎敌，太极拳则要求含光默默，使卫气敛于中，充养五脏，洒溉六腑以养气。
技击眼法要求技击时眼到则神气必集，“神如捕鼠之猫”，即“目光如电”、“威而不猛”，眼明脑快，有利于在技击时识透对方的动向，所谓“其机在目，敌情预晓”。尚可用眼光先慑服对方，做到先发制人。从杨少侯的遗像看，他的双目似有精光射出，这是内气贯注充盈及长期练习眼法的结果。由于目光的灵活有神，行拳走架也显得天机活泼，极有情致而又富有生气。
”拳者，权也。所以权物而知其轻重者也。然其理实根于太极，而其用不遗于两拳，且人之一身，浑身上下都是太极，即’浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也”（陈鑫《太极拳图说》）。太极拳眼法同样根于太极之理。
眼神的开与合。目为神舍，眼到则神至。眼神之出入与心意相通，从而使神气产生开合变化。当眼神向前延伸时，将眼中的内气从两眼外角沿视线所及的轨迹，以意领气向前延伸，松弛地缓缓放射出去，延展及远，是为开；回收时是将放出去的眼气由茫茫视野中沿视线所及的轨迹，以意领气柔和地向回含收，渐渐向眼中聚拢，由瞳子尽收眼底，是为合。
眼神的开合与拳势的开合呼吸一致，这是实现周身完整一气的必要条件。这种一开一合、一出一入，循环有致，达到眼神运用的阳中有阴，阴中有阳，阴阳相济，对提高眼睛的视力、焕发双眼的神采大有裨益。
眼神的开合是以意领气，通过眼神的收敛与展放的动作来实现的，不是眼睛本身的睁大和眯小，尤其不可努目强为，慎之。
眼神的虚与实。一处自有一处虚实，处处总此一虚实。眼是传收信息的器官，又是指挥全身动作的先行，所以眼应该注意目标所在，然后身、步、手随之运动。身法、步法与手法如何变换，莫不以眼所注视的方向为准。眼是先行官，观察敌情和地面形势以及周围情况，眼要以注视的目标为点、余光顾及的点以外的为面，正如陈鑫所说“目平视前，光兼四射”，左顾之点为实，右盼之面为虚，反之亦然，一虚一实，点面结合，开阔视野，洞达敌情。
眼神的顺与逆。凡动作变化，首先用意识指导向预定前去的方向作好安排，眼神向预定前去的方向前视。然后身法、手法与步法跟
共3页: 上一页 1 [2] [3] 下一页
|
33493757(服装器械)
谢栋兴
wulin886@hotmail.com