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杜元化太极拳经典《太极拳正宗》精华撮要
张森生（整理）
武当赵堡太极拳第九代正宗传人杜元化在他的太极经典论着《太极拳正宗》一书中精辟地总结出修炼太极拳的七条规则：
1、空圈。一势一势都练成空圆圈，即是无极，即是联。故每势以转圆为主，不须断续，不须堆洼。如此做去，方为合格。
2、三直。头直、身直、小腿直，三者何以能直？细分之是不前俯，不后仰，不左歪，不右倒，不扭膀，不掉胯，自然上下成真。3、四顺。顺腿、顺脚、顺手、顺身，四者何以能顺？细分之是手向左去身随之去，腿向左去，脚亦顺之去。惟顺脚时，先将脚尖撩起，随势而动，切记不可抬高称动身之重点。
4、六合。手与脚合，肘与膝合，膀与胯合，心与意合，气与力合，筋与骨合。
5、四大节八小节。两膀两胯为四大节，膀为梢节之根，胯为根节之根，周身活泼全赖乎此。八小节：两肘、两膝、两手、两脚。节节随膀随胯运动，勿令死滞，自能顺随，与膀胯为一。
6、不撇不停。每动一着，左手动右手不动为撇，右手动左手不动亦为撇。脚之作用与手同。不到成势时止住是为将劲打断，名曰停。犯此无任如何锻炼，劲不连接，终无效用。
7、不流水。每一着到成时一顿，意贯下着，是为势断意不断。如不停，一混做去，谓之流水。犯此，到发劲时，因势无节制，无定位，必致无从发劲，此宜深戒。
杜元化在叙述完这七条启蒙规则后，对自己的前面所述来个《总括》，《总括》是：四梢：每一动作行于四梢，此为练拳之必要。有歌为证。歌曰：牙齿为骨梢，舌头为肉梢，指甲为筋梢，毛孔为气梢。发为血梢主要是指头发，而练拳练到全身的毛孔有感觉这是相当高的层次才能做到。拳诀中说：气遍身躯不稍滞。这其中的意思应该是气练到每一个毛孔。但是，这种高度只有从个人的修炼中才能体会到。对于“每一个动作行于四梢”，这种练法，在赵堡太极拳中是有具体内容的。杜元化的十三式的内容是：圆、上、下、进、退、开、合、出、入、领、落、迎、抵。其中包括一圆、两仪、四象、八卦，各有秘诀，一丝不乱。一太极图之中而有十三式俱现，秘莫秘于此矣。
杜元化提出赵堡太极拳的七层功夫是运用传统的太极、阴阳、八卦的理论结合太极拳的实践总结出来的。
第一层：一圆即太极。此层从背丝缠丝分出阴阳，其练是缠法，其用是捆法。此层图解歌诀列在此卷之首。
第二层：上下分两仪。此层阳升阴降，阳轻阴重，其练是波澜法，其用是就法，此层图解歌诀列在此卷之首。
第三层：进退呈四象。此层半阴半阳，纯阴纯阳，互为往来，其练是趸法，其用是伏帖法。此层图解歌诀列在此卷之首。这一层功夫是进退，它出现四种情况。一种是进极，一种是半退，一种是半进，一种是退极。
第四层：开合是乾坤。此层天地相合，阴阳交合，其练是抽扯法，其用是撑法，此层图解歌诀列在此卷之首。干是合，属阳；坤是开，属阴。开是阴，是引，是走，是化，是柔等等。合是阳，是进是攻，是打，是刚等等。《系辞下传》中说：“夫干，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。”到了第四层功夫时，劲也相对集中，可以在一撑时将自己的劲发到对方的身上。因为武术中的太极拳是人体的锻炼产生出身上的功能，这种功能往往是很难用文字表述出来，只能是大致的说明。
第五层：出入综坎离。此层火降水升，水火沸腾，其练是催法，其用是回合法，此层图解歌诀列在此拳之首。这一层所讲的水与或更多的是指人身体内部的锻炼层次。以前的四层功夫更多的是指人的身体的外部的功夫。火降水升，是练拳到了一定的层次，能将身体调整到心火下降，肾水上升，心肾相交，水火既济，人的身体就能协调平衡。还有一个重要的内容是能炼精化气，火与水通过人体这个鼎，使水沸腾，水由此化为气，这是传统道家学说所说的内容。到了第五层功夫，练拳者已经完成了由外到内、由内到外的练习过程，身体上已经达到筋络畅通，听劲比较灵敏，内外功均可列为高手行列。
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谢栋兴
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