少林七十二艺练法摘要妙兴大师练功习技谈

妙兴大师曰：技击之道，尚德不尚力，重守不重攻。盖德化则心感，力挟则意违，守乃生机，攻乃死机。彼攻我守，则我之心闲，我之气敛，我之精神勇力，皆安适宁静；于是乎生气蓬勃，任人之攻，无所患也。攻我者怒气上涌，六神暴跳，而不守于舍；于是乎神轻气散，而其力自不能聚，纵一时鼓噪，以镇宁临之，不须与攻杀，片时即自败矣。故练功习技者，宜先了解于此，然后可以有成。拳械与功夫犹火也，善用之固足以生人，若不善用，亦足杀人。故前人云：用火不戢将自焚，学技不晦将自杀。老纳谓无论练功习技，首须养气，气沛则神完，神完则力足，力足则百体舒泰，而筋骨强健，心灵性巧；至此而利欲不能侵，荣辱不能动，威武不能屈，风雨寒暑不能蚀，一切邪魔不能贼，能臻此境地，无论练功习技，所往都可，而可以无患矣。养气之法又何如?曰：明生死，洞虚幻，悟真假，澄心志，远思虑，绝情欲，摒嗜好，戒暴怒，如斯而已。练七十二艺功夫者，以强健体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。尤宜深体佛门悲悯之怀，纵于功夫精娴，只可备以自卫，切戒逞意气之私，有好勇斗狠之举。老衲为此言也，亦深恐弟子有好勇之举，终反以功夫杀其身，故尔谆谆相戒也。今之练功习技者，均宜深体斯言，勉自韬晦，以免引火自焚之祸，而得练功习技之真旨，强身延年，同证善果也。老子曰：人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，若能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生、三毒消灭。此虽道家之言，老衲谓练功习技者，若能知此，则心静神清，一切好勇斗狠之事，皆可免除；而强身保命之本旨，庶乎可达，练功习技之人，与学道修禅相似，其间不同者，特毫厘耳。皆以强身保命为宗旨，而于精气神三者，尤当善自保之。盖三者如伤其一，则全部被其牵动，所谓一叶落而天下皆秋也。精能生气，气能生神，营卫一身，莫大于此。养生之士，先实其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则少病，世之练功习技者，于此言亦宜有所领悟也。功之深者，能以静制动，以清制浊，不显于人，不损于己，遇一切外魔挫辱，淡然怡然，不介于意，任人之笑骂嘲激，而无动于心，神专志一，以守吾真。如此则六欲无从而入，三毒无由而生，神清气静，其功为能，而造炉火纯青之境，以证养生保命之盟，此圣人所谓大智若愚、大勇七十二艺与拳械　　练习武术，于拳脚器械之外，更须注重软硬功夫。盖拳械为应用之动作，而功夫为拳械之根本，故技击家精拳械外，而擅功夫，如说部中之某人擅铁沙掌，某人精金钟罩者是也，方可胜人。功夫大别有四：曰软功、曰硬功、曰内功、曰外功。软功多阴手，硬功多杀手，内功主练气，外功主练力。软功练习较难，成功后，在表面视之，初不见其异；擅此者若以拳械击之，中若败絮，欲损毫发不易也。或用拳击人，竟有相隔数尺，拳刚及身，而人已仆。阴柔之劲，殊足惊人，盖以柔胜刚，故世称柔劲阴功。硬功练习较易，成功后，若以刀剑击之，但须一蓄力，一运气，则鲜有不反扑而出者。或至数百斤巨石，横担其身，下卧钉板，令人用大铁锤击之，石粉碎而身无恙，此亦足惊人者。盖硬功为阳刚之劲，亦足惊人，故世称为刚劲阳功，技击界虽多习之，不过功夫之不同耳。软硬内外功夫之种类，名目繁多，何止七十二艺，况一种功甚有包括二三种者。今仅述七十二艺，如仇砂掌、阳光手等法，则属于软功；金钟罩、铁布衫等法，则属于硬功；蛤蟆气、吸阴功等法，则属于内功；铁牛功、千斤闸等法，则属于外功。功夫成，则身体强健，刀剑不伤，疾病不侵，风雨寒暑不能贼，更益以灵妙活泼之拳械，互相为用，则无往不利矣。由是观之，功夫与拳械，可相合而不可相离，合则各极其妙，离则各失其效；故燕赵技击界有“打拳不练功，到老不成名”之语也。? 　　七十二艺之难易　　七十二艺有软硬功之分：软功，以静制动，以柔克刚，功之纯者，无往不胜。彼专以阳刚之劲，号拔山举鼎之雄者，当之无不败也。其实软功固不止此，此仅其最通行而练习较易者。盖软功之深者，运力敛气，与内功其相去仅一间也。故软功至炉火纯青之候，多转而练习内功，按步而进，较诸毫无根底而即贸然练内功者，其难易固不可以道里计也。硬功，法较软功为多，完全用阳刚之劲，练习之法，亦较软功为简单，且不必皆有成法，成功易而收效速，故习者独众，初未若软功之罕见于世也。　　七十二艺之法则　　七十二艺练功之要旨，固在乎强健体魄，坚筋肉，却内邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必须认真从事练习，不荒不怠，而后能成。练软硬内外功夫有三要：一要深沉镇重，二要确实精当，三要节欲爱名。练功有五忌：一忌荒惰，二忌夸矜，三忌躁急，四忌躐等，五忌酒色。练功有七伤：一近色伤精，二暴怒伤气，三思虑伤神，四善忧伤心，五好饮伤血，六懒惰伤筋，七躁急伤骨。知此三要、五忌、七伤，始足与言练功。练功之法可分为数期，最初一步，先练皮肉；次则进而练筋骨，皮肉筋骨既坚实；更进而练习各部之实力，实力既充；然后更进而练习运气，此法如能任意往来，则大功成矣。练习何种功夫，必能速效也。? 七十二艺之练法　　七十二艺既有软硬内外之分，而软硬内外功夫中，又区分为若干种，前详七十二艺目录矣。功夫既有不同，练习之法，亦必各异，兹特就余所聆之于师者，述之于后。其实武术中之各种功夫，何止七十二艺，此特其最普通而切实用者，如南派之重手等法，则不在例，学者苟能尽之，则无敌于世矣。故功夫者，其可以意会，而不可以言传者，则在学者之精心领悟矣。若习者欲功成挟此以凌人，则非但易起骄矜荒惰之恶习，技不能成，即成功亦足以召灭亡之祸耳。七十二艺各种功夫，余虽多未试习之，然余师为少林宗派当代大师，所述各种练法，如能按法施行，再赴之以恒，则无不成功者也。七十二艺内外基本功夫　　凡习功夫者，不论软功硬功，胥以凝神固精，静心敛气为主。欲凝神固精静心敛气，又非排除一切思虑，骗除一切隐疾，不能成就。以下所举诸端皆备，有病者依法调治，无病者使内脏坚实，气沛体充，成功较易，收效较速；否则内疾不除，外邪易犯，纵使日习不辍，非但不易望其有成，抑且因此受其贼害。故世人往往言习跌坐者，易成白痴；习吐纳者，易成痨瘵。此皆未能先行内外功，调治内脏，不得其道，致外邪侵贼，内疾增盛，至成种种奇症，而不可以救药也。以下所举十要、十忌、十七伤等，皆为治脏强身法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依七十二艺中之四段功，逐段练习，必能达到目的。惟练习四段功时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子午二时各行为最佳。盖子过阳生，午过阴生，合阴阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴混元一气，功自易成。若每日行一次者，则须于子后午前行之，其明约在清晨六七点钟为最宜；盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。再四段功以柔为主，不宜有矫柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯十忌、十七伤，否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也。以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩异，故作此危词以耸人听闻也。作者曾目睹练功之人，未及半载，竟致咯血而亡，盖即内患隐疾，外感邪魔故耳。深愿习者再三注意，于练习功夫前，先习内功外功及四段功百日，以作习他种软硬功夫之基本，技无不成者，勿视作者之语为河汉也。? 内外功解　　内功六字治脏法　六字者何?即呵、嘘、呼、?、吹、嘻是也。每日子后午前，静坐叩齿咽津，念此六字，可以去五脏之病，而强壮内膜，惟宜轻念，耳不闻声。又须一气直下，效应如神，道院多习之。　　六字行功应时歌　春嘘明目木抉肝，夏日呵心火自闲。和?定收金润肺，冬吹水旺坎宫安。三焦长宫嘻除热，四季呼脾上化餐。切忌出声闻两耳，其功直胜保神丹。　　六字行功赞效歌　嘘主肝兮外主目，赤翳昏蒙泪如哭；只因肝火上来攻，嘘而治之效最速。呵属心兮外主舌，口中干苦心烦热；量疾深浅以呵之，喉结口疮并消灭。?属肺兮外皮毛，伤同咳嗽痰如胶；鼻中流涕兼塞热，以?治之医不劳。吹属肾兮外主耳，腰膝酸痛阳道痿；微微吐气以吹之，不用求方需药理。呼属肺兮主中土，胸膛腹胀气如鼓；四肢滞闷肠泻多，呼而治之复如故。嘻属三焦治塞，三焦通畅除积热；但须六字以嘻之，此效常行容易得。外功心功　　行功时必先冥心息思，静气凝神，绝情欲，以保守元神，又名养神法。? 　　首功　两手掩两耳门，即以第二指累中指上弹耳根骨作响，可治风池邪气，两手扭颈左右反顾，肩膊随转，两手相叉抱颈而所视，使手与颈争力，可去肩痛目昏。? 　　面功　用两手掌摩擦极热后，摩擦面部，皆要摩到，如揩汗然，再用掌心，向面上擦摩之。 ? 　　耳功　宜抑仰左右多次，即以两手按两耳轮一上一下摩擦之，平坐伸一足屈一足，横伸两手，直竖两掌，向前若推门状，扭劲左右顾各七次，又名聪耳功。? 　　目功　每睡醒且不开目，用两大指背相合，擦热揩目十四次，仍紧闭左右轮转眼球各七次，紧闭少时，忽大睁开，两手大指背曲骨重按两眉旁小穴(拈竹穴)二十七遍。又以手摩两目颧上及旋转耳根(耳根穴)三十遍。又以手逆乘额，从两眉中间(眉心穴)始，以入脑后发际二十七遍，仍须咽津无算，用手按耳之近鼻两眦闭气按之气通即止。跪坐以两手按地，回头用力后视五次，谓之虎视，又名明目法。　　鼻功　两手大指背擦热，揩鼻各三十六次。　　口功　凡行口功，宜紧闭其口，口中焦干，口苦涩咽下无津，或吞唾喉痛，不能进食乃热也。宜大张口，呵气十数次，鸣天鼓九次，次以舌搅口内咽津，复呵复咽，俟口中清水生，即热退凉生也。又名鸣天鼓。? 　　舌功　以舌抵上颚，则津液自生，漱而咽之。　　齿功　叩齿三十六，可以集元神；小便时，亦宜紧咬其齿。　　身功　盘膝坐时，宜以一足跟抵肾囊根下，使精气无漏，垂足平坐，膝不可抵肾子，不可着在所在处，行功毕起身宜缓缓舒舒，手足不可急切，坐宜平直，其身坚起脊梁不可东倚西靠。? 内外功十要、十忌　　内外功十要　面要常擦，目要常揩，耳要常弹，齿要常叩，背要常暖，胸要常护，腹要常摩，足要常搓，津要常咽，腰要常揉。　　内外功十忌　忌早起科头，忌阴室贪凉，忌湿地久坐，忌冷着汗水，忌热着晒衣，忌汗出扇风，忌灯烛照睡，忌子时房事，忌凉水着肌，忌热火灼肤。内外功十七伤　　久视伤精，久听伤神，久卧伤气，久坐伤脉，久立伤骨，久行伤筋，暴怒伤肝，思虑伤脾，过悲伤肺，至饱伤胃，多恐伤肾，多笑伤腰，多言伤液，多睡伤津，多汗伤阳，多泪伤血，多交伤髓。　　基本功夫　　七十二艺耳目基本功夫悬金钱　悬金钱乃练耳目之听视力，与防敌人袭击之法也。可取旧铜钱二枚(代孔者)，以细丝线系于梁间，高与目齐。练时先立于铜钱前，以手推钱，使自眼前飞过，而习不瞬。再背身习听风之功，久之效乃大著。遇警之时，交手之际，自能临机应斗；再出绝艺各种功夫，则无不致胜矣。　　七十二艺手上基本功夫打纸墩　打纸墩乃习拍打之阳劲也，其练法至简且易，将厚纸平迭三四寸，方七八寸，安置于坚实凳上，或桌角，以拳、掌、指、肘，颠倒击之。两足互换活步，随意击之，打之，拍之，插之，切之，削之，用种种手法，想象敌人来攻，一面破之，一面攻而取之。如此习之百日，则初步功成；再百日，则第二步功成；一年之后，则全功成矣。至是一掌到处，有如疾风暴雨，击中敌身，轻则仆，重则伤，惟不能致命。然其阳刚之劲，确令人不可捉摸。北五省习此功夫者颇多，此功成后，再习其他手上功夫，则进步有不可思议之效也，盖亦技击家不可少之基本功夫也。　　金刚圈　金刚圈乃习五指拈捏之劲也，传于南七省。用具凡二，以铁所为，每重八斤，左右各一。初习者，可重四斤，其形如小儿游戏之滚铁环，每日捏转之；功成两指(拇指、食指) 有如钢钩，亦拳家之基本功夫也。　　悬棉捶　悬棉捶乃习眼力与手上练准之功夫也，其练法至简且易。棉花少许揉为圆球，以丝线系于梁间，或以一指(一指金刚法、一指禅)，或以二指(点石功)，或以掌(仙人掌)，或以拳(阴拳功)，点打之，或以枪、刀、剑、棍等器击刺之。初则不易命中，久之自能随心所欲，待能点打击刺一一命中时，再闭目习之，亦能自如者，则成功矣。与人交手之际，则致胜易如反掌。此法日本拳术家多袭用之，故其临敌也，每易致胜。　　七十二艺劲力基本功夫木人　木人功夫乃少林七十二艺之根基艺业，幸勿忽视。其练法亦极简易，取直径六寸、长九尺之圆木一根(枣木、榆木为宜)，埋土中三尺五寸，外露五尺五寸，于顶端下一尺处，装一横木，长三尺二寸，直径一寸六分，其形如基督之十字架。装妥后，即如一人，横木即其手，上余一尺之高即其首，中为胸腹，下为腿足，故此等处。均需皮包裹之。习者立木人前，或推或捋，或抱或挤，或以指掌点打上部，或臀胯挤靠中部，或以足踢踩下部。总之想象人身各部，施以手法，均无不可，乃习全身劲力，手足应用之法也。此功亦必有恒，忌用暴力，每于清晨舒筋后习之。始再习七十二艺中之功夫或其他拳脚，如以木人习点穴术，亦无不可云。　　　　若怯也。? 总论　　习武之人，于拳脚器械之外，又须练习软硬功夫一二种，或数种。盖功夫之与拳术器械，亦犹耳之与目，宜乎并用，而不可须臾离者也。故技击家谚云：打拳不溜腿，一世冒失鬼。又云：打拳不练功，到老不成名。此即言打拳必须练功，若不练功，拳术虽打得精熟好看，终究花拳绣腿；器械虽练得灵活利落，终究是耍枪弄棒，不合实用。到老仍就空学一场，不能成名立业也。欲学武艺，首贵乎实用，故不可不练三种相当之功夫也。是犹读书之人，练习书写，而必须多读诗书而后方能做得文章；如不熟书法虽仅文章，亦不能通；反是即文章虽佳，学习陋劣，亦非全才，难入大雅之堂也。练习功夫，可分二类：一为自卫者(俗谓挨打者)，如金钟罩、铁布衫、蛤蟆功、铁牛功等法，习者非但拳脚不能伤其毫发，功如绝精，即刀剑等亦不易遽入，偶而被人打击，固不觉如何；一为制人者(俗谓打人者)，如一指金刚法、仙人掌、双锁功、点石功等。习者可使指、掌、腕功成，犹如铜浇铁铸，用以击人，最易致胜。各类功夫，凡七十二种，练法即各有不同，劲路亦复各异。功夫之高者，莫为气功，练成之后，非但能以气击人，枪刀不入，且强身延年，然不易练也。苟习之失当，且易致疾，甚有性命之虞。余友李君慕侠，即因习练气行功法吐血而亡也。寻常功夫，分为软硬二种、阴阳二劲。最可畏者，为阴劲软功一指禅与仇砂掌，着人必死，无药可救，似太嫌狠毒，有乖仁道。平常功夫，则以铁砂掌、鹰爪力等为最通行，击人轻重，可以自主，不至于出手即杀人也。凡行侠之人，技击之士，虽不能尽各种功夫而练之，然至少亦须练二种以上，一种为自卫(挨打)之功夫，一种为制人(打人)之功夫。制人之功夫，即稍不精亦无不可；至若自卫之功夫，则务须练习极精，于以少敌众之时，难免不为敌人之拳械着身，若功夫不精，必为所伤；若能精绝，纵身受拳械之袭击，亦不至受伤。故较制人之功夫为重要，此又技击家所不可不知者也。? 一指金刚法　　一指金刚法，为硬功外壮，属阳刚之劲。练习精纯，一指到处，能洞胸撤腑。其法每日于往来经过之墙壁及树木，或其他物体，以手之食指，向墙壁及物体，轻轻点之，渐渐增力，三年后则技成。以一指触任何物体，必有显然之痕迹。触木木可洞，触石石可碎，触人身则立见伤亡。盖三年苦功习之一指，聚精会神，其功纯，其志坚，故有此惊人效力。惟以防误伤起见，可见左手食指，非至万不得已，切勿轻事伤人也。此种功夫与阴手一指禅功，有异曲同功之妙，惟须恒字为功。双锁功　　双锁功，为硬功外壮，属阳刚之劲。精习之，可空手破白刃，两臂相接，如铡刀者然，且习之最易。其法：以两臂之小臂，互相撞击，其初也痛难忍，殆习之既久，则筋肉坚实，不但不觉痛苦，而相撞之下，竟砉然有声，则第一步功夫成。再以两腕两拳，两掌二指，一指独伸，互相撞击，俟声隆止，则第二步功夫成。再以两臂与腿之上部颠倒互相撞击(左右膝上提)，至皮肤柔软为止，则大功成矣。足射功　　足射功，硬功外壮，属阳刚之劲。其练法至简且易，晨昏散步之际，以足尖踢砖石等物。初则足尖(即足趾)痛甚，习之即久，则筋肉坚实，且富于弹力，并须渐踢渐重，至斗大砖石，能一足踢出至丈外者，则初步功夫成矣。再踢砖石向欲击之物体，瞄准击之，能应声而中者，则全功成矣。于是交手之际，远则出其不意踢砖石以击之，近则以足踢其下部，无不应声而跌者，且下盘因之稳固。拔钉功　　拨钉功，为硬功外壮，属阳刚之劲，为手上功夫之一。注重拇指、食指、中指之抓劲，其练法至简且易。用枣木厚板一块，三寸长大铁钉百零八个，用铁锤入木板，用拇指、中、食三指徐徐拔之，能应手脱落，则第一步功夫告成。然后将铁钉锤入木板，喷水使生锈，再照法拔之，能应手脱落，则全功成矣。惟此种功夫，初则苦之，甚至皮破血出，练后须以青盐、地骨皮，煎水洗之，以消毒去肿。最后向空中抓取，如牵千斤之意，则兼阴柔之气，交手之际，出三指抓之，无不受重创，如著穴道(拿穴)，亦有性命之虞，诚可畏也。抱树功　　抱树功，又名弥勒功，为硬功外壮，属阳刚之劲，而兼内功运气术。其练法简而且易，专练两臂合抱之力，及胸腹坚实之劲也。择一合抱之树，身立其前，用两臂抱住树身，两手合盘式互相牢扣。然后运用气力，紧紧抱持之，时作上提之势，日数行之，每次以力尽为止；如是一年，臂力渐充，抱持时只须一震撼，则树身摇摇欲折，而枝叶瑟瑟落矣。然此犹初步之成功，未足胜人也；再一年，则树渐枯槁，而胸腹之坚，已如铁石，则第二步功成；第三年，勤习不辍，至能将此树连根拔动后，则全功成矣。至此则罡气内布，两臂一抱之力，何止五七百斤。倘遇不测，两臂合抱，敌人轻则伤，重则殆矣。技击家有云“闲来习武艺，临危可防身，无意成绝技，能当百数人”之语，诚非无因也。习技者如不相信，可择一小树，以榆树、枣树为宜，练习百日，定有不可思议之效也。四段功　　四段功者，七十二艺软硬功夫之基本练习也。与岳武穆八段锦相仿佛，形如拳术之先习骑马式及潭腿者然也。因其练时，兴趣愈增，练习愈勤，而其效亦著，且不占地位，而易得奇效，其法至简，而其理至深也。　　一段托天提地理三焦，身正立，胸前迭，臀后突，目前视，若含怒容，左右手相组，两臂及两腿竖直，膝盖靠拢，足跟足尖亦然。两臂徐向左右挺直，两掌举起经过成一圆形，候手举至头顶，十指互叉转，掌心向上，如托千斤重物。手须尽力上抑，两目注视掌背，庶运用颈颚，身体上部，徐向前，屈至两掌覆地，愈下愈妙。惟两腿仍须挺直，不可稍屈，身体上部，徐向上仰，两臂用力，向左右压下。两掌经过，仍须成一圆形，复于正立姿势，惟须慢慢行之。　　二段五劳七伤望后瞧，身正立，头徐向右转，目尽力注视后方，试窥左足跟。且转头时，胸前迭，身不动，肩不斜，头向前转复原。头徐向左转，目尽力注视后方，试窥右足跟，头向前转复原，亦须慢慢行之。　　三段推窗望月去心火，两足左右分开，成骑马式，胸挺出，身不可前倾。两拳握紧，各置腰际，掌心向上，目前视，左腿下蹲伸直如铺地锦。左手向左?搂，右手向右猛推，身随之向右，同时右腿前屈，目注右掌，作推窗望月状。右腿下蹲伸直，右手向右?搂，左手向左猛推，身随之向左，目注左掌，左足踏进，复原正立姿势。　　四段抓空打空力不劳，两足左右分开，成骑马式，两拳紧握，各置腰际，右手向前猛力击出。拳与肩平，掌心向下，左拳仍旧，右手指张开向后掳。如抓物者然，猛力向后收，随即紧握为拳，仍置腰际，同时左手向前击来。掌心向下，右拳向前击出，左拳向后抓，随即变拳，收于腰际，至腿酸力尽为止。左足踏复原，此即俗称抓空打空之谓也。　　四段功虽短，然练习时，非澄心静气，敛力专神不为功。练习时须自然呼吸，不可使气，亦不可屏气。盖使气过度则气竭，屏气已甚则气伤，须平心静气以出之。下腑之前，宜深呼一口，两手托天时，须手指互叉，即效力达于指端，如能足跟提起更妙。两掌覆地时，切忌用力过猛，致损肾部；亦不可中辍，视为畏途。各种动作，亦缓而用力，勿急进功，勿求速效也。功成后，不特强壮体魄，抑且为习拳练功习技之基础也一指禅功　　一指禅功为阴手，亦少林七十二艺，软功中之狠毒者。练全功于一指，如少林江南著名拳师膝黑子，一指功夫，曾练四十年；然一指竟能漫游南北无敌手，是亦难能而可贵也。初练时，悬一铁锤于常经过之要道，出入必见，见必以一指击之，每日如此。初时指着锤而锤不动，其后渐能摇动，然后渐渐向后移步，至能指不着锤，凭空一指，锤亦动摇。至此一指禅功，第一步功夫已成就矣。然后于广庭之中，置灯若干，每于夜静更深之际，一一燃之，人立于灯前，以一指遥指之。初时仅灯焰摇摇，如被微风者然。习之既久但用一指，向灯弹之，被指之灯，立时扑灭，指无虚处，竟如有扇扇灭者。于是第二步功夫成。再以纸幕灯之四周，作风灯状而习之，至纸不破而灯熄，于是第三步功夫成。再以玻璃隔之，至一指即灭，而玻璃不损者，一指禅大功告成矣。至此须十年苦功，较红砂掌、黑砂掌、五毒手更进一筹，惟须恒字，方可成功。铁头功　　铁头功为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气。铁头功分顶门、前额、后脑三部，虽用外壮之力，坚练其筋骨，然亦须运身内之力与气，气与神，充满脑房，互相为用，殆克有成；否则徒持外壮之力，而无内壮之劲，则虽能成，亦下乘耳。练习之时，以软帛束首，使围绕至数十匝，外面更以软铁片周匝之一二层，然后将头向墙壁上顶撞之，每日行若干次。练时须提气充脑，初时不必猛力顶撞，盖骨未坚而脑易伤也，即所以缠帛于首者亦以此故。待练稍久逐渐加重，而顶撞之次数，亦随之加增。勤习一年，则初步功成，将所束之帛，减少二三层；然后再如法练习之，逾百日，更减帛二三层，愈进步而帛之层数愈减少。至一年之久，以至于完全除去，则第二步功成。而以首与墙壁直接顶撞，初时亦颇苦恼，行之日久，逐渐不觉时，则头与砖头同其坚硬，而全功成矣。若用拳法中之头、肘势以撞人( 即俗所谓撞羊头)，当之者无不立毙。功之最深者，头坚于石，触石立碎；触铁板亦能深陷，法无敌矣。但亦须精心勤习，闲即坐功，以澄心静气功，使屏除杂念，则脑海如大自然界，即俗所谓修性，然后练功，则不难臻于绝境也。此种功夫，并不希罕，江湖卖解之流，每习之，如油锤贯顶，双龙入海，砸砖等技，即铁头功也。且此种功夫，为自卫防身之技，较阴手伤人之术，为有益也，况易于进功耳。铁布衫功　　铁布衫为硬功外壮也。如兼习内壮童子功，则称金钟罩，能成功殊非易易也，苟非决心到底，则无以成，是故能之者甚鲜。铁布衫练习之法，先用软布，环束胸背间，缠绕数匝，然后用手着力搓摩。又时将肘、臂曲伸，使胸部作翕之状。夜间宜用坚硬之木板为榻，使骨骼时与坚硬之物体相接触，日久渐至坚实。初习颇苦之，习之既久，筋肉骨骼坚韧矣。然后立铁杠于庭前，下作浅坑，铺尺许细砂，每日晨昏，就铁杠练习种种姿势。于下杠之时，是以上身各部，如肩、背、胸、腹、臂等部，故向沙中跌扑，使上身各部，与沙接触二次为度，如是行之三年，将缠绕之软布除之，以木锤捶击之，渐渐易以铁锤击之，并运气拟神敛力以佐之。更三年，则上身各部绵软如棉，铁布衫功成矣。用时运气敛力，则坚如铁石，而拳械不能伤矣。重量兵器尚须避之，少林中人多能之。余师叔王翁，曾假北京石老娘胡同，柿子店拳场表演是技，斯时余年仅十一二，为好奇心所驱使，竟不顾礼仪，持花枪猛扎其腹，砉然一声，余已仰跌矣，起而欣服。盖王师运气为御，致余不敌而跌也。? 排打功　　排打功为硬功外壮，属阳刚之劲。盖虽为外壮硬功，而实具内壮软功之劲也。其练法则用击扑之法，使筋肉坚实，与捶打各部功夫相同，练法至为简单。所谓排者，即排砖也。初入手时，所用之排砖，用坚木做成，长一尺阔六尺，厚一寸半，排时用一手握砖之中央，以其外缘侧击，全体各部，皆宜排到。先排大小臂，左右交互行之，由轻而重，各排百下；次排大小腿，排左腿则右手握砖，排右腿则左手握砖；次排胸腹，亦左右交行，握砖之手，亦如排腿，末排后肩。如此每日晨夕受排一次，每一次各部皆排百下，用木砖排练。一年之后，更换窑砖，亦依前述次序排练。更过半年，则易金砖。金砖者，以铜铁铸成之砖，非真金也。亦练半年，则功成。全身各部之肌肉，即坚实异常，纵不能与刀枪不入之铁牛功等比美，然用拳脚踢打，亦不至于受伤矣。然在排练软当各部时，须将气鼓足，毋使伤及内部。大约一呼吸间击一下，每击一下之后，宜吐气一口，然后更鼓气受排，亦可兼排头壳各部，使成头肘功。前后共练二年，必可成就。此法在北五省之技击家，视与溜腿柔骨等法同样紧要，为学拳者所必修；南人则习者甚鲜。在少林寺与打木人功并驾齐驱也。铁扫帚功　　铁扫帚为硬功外壮阳手也，又名铁腿功，练习腿部功夫之一。盖将一腿或两腿，练习至坚实，用以扫击敌人，或拂击敌械之法也。其全力皆注于腿，并重于小腿部分。其法：每日站骑马式，如觉力尽，则散步以苏其困，待气力复原，更依法习之，初习不必过久，及后渐渐延长时间，至能站至二小时之久，而不觉困乏者，则第一步功夫成。盖骑马式以三盘稳固，五体坚定为主。习此持至日久，则两腿之力，决非寻常人所能及矣。至此遂于常经过之要道，埋立木桩；或距离稍远处，多立数桩。出入见之，以用腿横扫之，不可间断。腿之四周，均须平均行之。至单练一腿，或两腿同练，则不必一定，在习技之自择耳。如是每见此木桩，即扫击数腿。初时筋肉红肿，颇苦之，殆习之既久，而筋肉坚实，不觉疼痛，而桩反动摇，终且折断。则易更粗木桩，如法习之，亦至折断。然后更易之以大树，其初也如蜻蜓撼石柱，不见其效。三年后，功渐成，腿到处，则枝头弱叶，因之震动，继而树干亦受震撼。至炉火纯青时，腿到处，树木摇摇，似欲折断者然，则铁扫帚功成矣。如被人困围不能脱，以腿横扫之，则骨断筋折，当者披靡，惟习之殊非易易，要在习者之恒心耳。 ? 竹叶手　　竹叶手为硬功外壮，属阳刚之劲，又名铜沙掌，为专练掌面击人之一种功夫，与练拳之马鞍功练指之点石功为用相同，亦杀手也。用粗布制成一袋，约二尺见方，中贮铁沙，杂以尖锐之铁片，初重三十斤，更以坚木为架，高二丈以外，以巨索系沙袋悬于木架之居中，练功者立于架侧，站定骑马步，举掌击之。因铁片尖锐，铁沙粗糙之故，最易伤手。上手之初，每击一下，袋仅微微宕动而已，及后渐宕渐远，由数寸而数尺，以至于能宕出一二丈。在铁沙袋宕回之际，即举掌从旁拦之，毋使宕向外侧，待袋着掌，即用力向前擦之，或向后挫之，使袋在面前不住旋转。转定之后，再拍之向外，宕回时更如法挫擦，练至不觉费力时，将铁沙加重二十斤，如法练之。数月之后，再加二十斤，直加至能将重一百二十斤之铁沙袋，随手拍出，任意挫擦，旋成圆化，而不觉费力时，功夫已臻绝顶。前后约费时三四年，此功练成之后，其手即不能复作他用。盖触物即易伤人，与仇砂掌同，故学者宜以左手练之也。曾闻友人刘福禄君，述及河南怀庆府名拳师程绶典精潭腿，尤擅铜砂掌，以掌向壁间击之，立现深洞，可想见其功矣。蜈蚣跳　　蜈蚣跳为硬功外壮，又名蛇行术。为夜战者不可缺少之艺业，亦练手足功夫之妙法，而兼练习跳跃者。其法：先用两手掌两足趾抵地，支住全身，胸腹等部离地二三寸。此为初起姿势，如近今体操“伏地挺身”者然。将身体之中部，向上耸起成弓背形，两掌猛力向地上一按，两足趾向后一撑，全身完全凌空，乘此按撑之力，即向前跃出。仍以掌指拄地，身体仍离地二三寸，与初起姿势同。待用掌趾之跳跃，练至纯熟时，则更变掌为拳，变拳为五指，变五指为三指，变三指为二指，继而一趾；足趾亦由二足而一足，依法行之。至皆能随意进退，斯技成矣。以之临敌，非但手指足趾之功，可以制人，而跳跃亦足以助退避之用。且伏地蛇行，使敌人出于意表之外，而不及措手且无以发见也。提斤斤　　提斤斤为硬功外壮，属阳刚之劲，又名石荸荠功。此种功夫，专练拇、中、食三指之捏劲，及臂部拎提之力，与鹰爪拔山等功相仿佛；惟着力处，全在拇、中、食三指指面之上，而不及于指端、指侧各部。南方技击界盛行此功，凡稍稍涉猎武术者，莫不练之。以麻石凿成圆椎形，上削下广，略如带芽荸荠之状，小者十余斤，最大者六七十斤。其底之对径约七八寸，练者用拇、中、食三指，捏住其尖锐之一端。捏时中、食二指在外，拇指在内，指尖皆向下。石荸荠之顶，约居中、食二指之第三节，不可抵住手心，捏住之后，即向上提起，在入手之初，欲以三指竖提十余斤之物，已属极难之事。况此种石荸荠，由锐而广，四周平削，毫无可以借力之处，其难固更甚也。故初时势必不能应手提起，甚且略不动摇，非经过半年或一年之苦功不可，既能将石荸荠提起之后，又须练习持久，否则一提起，即放下，功劲亦至有限。故提起之后，宜环场而走，先时数步即脱手，功夫渐深，则愈能持久，由数步而数十步，由数十步而数百步，以至于能手提石荸荠，绕场走数十匝，亦不脱手，则可另易较重之石荸荠，依法练之矣。但斤两之增加，不宜骤多，每更换时，以加重三斤为率，至多不得过五斤，盖骤增加多斤以后，行功上固发生极大之阻碍，且影响及于全身，甚至受伤，故练功宜渐进而忌躐等也。循序而进，至能以拇、中、食三指，捏五六十斤之石荸荠，而任意提之持久，在一个时辰以上者，则功夫已登峰造极，捏人至伤，捏物洞穿。此种功夫，少则三年，多则五载，必可成就。就余所知者，《武术汇宗》作者万籁声君，即善此，能折二分之铜板云。然技成与否，要在习者之恒心耳。仙人掌　　仙人掌为硬功外壮阳手，即指端一部之刺劲功夫也。与软功阴手之一指禅功，约略相似；惟彼用一指，此则前出之四指并用耳。练习之法至简易，而功成亦甚速，故练习者颇众。其法：先以四指紧并，在坚硬之物体上用力抵刺，即墙壁树木桌凳之上，亦可练习。初不必有一定之物件也，日日行之，久而效著，能抵木为小陷，愈练愈深，渐能洞穿。再易以大青石，依法练习之，至能抵石成深陷为度。若以此掌抵刺，其势猛不可挡。即练过铁牛功者，亦不能抗。且无论其为开口功、闭口功，一遇此仙人掌，必为所破。盖铁牛功者，阳刚之劲也；仙人掌者，虽以阳刚之劲，然尚有阴柔之力，故以阴破阳，以柔克刚。因是技击界有“铁牛功，练得精，一遇仙人掌，立刻争不成”之语。练习此掌，最宜左手，盖恐右手功成，于无意中伤人也。刚柔法　　刚柔法又名纸篷功，为硬功外壮，属阳刚之劲，兼阴柔之气。此种功夫，完全练于拳部，虽曰硬功，但细按其效用，则知其非纯粹之硬功，实为软硬相辅之法也。初练之时，以败纸用细绳紧束之，使成一砖形，其宽窄大概二尺见方，两侧略长，正中系一长绳，用为拉挽之具，此物即称为纸篷。将纸篷置于长桌之上，桌长约两丈，阔若三尺，两端之板，钉固于架，中间有活落横板十数块，则以移动抽去。习技者先在桌之一端处，踏正马步或弓步，左手拉住长绳，右手则握拳将纸篷向外猛击，初时仅略见移动，及后则渐能向外跃出。于是纸篷随拳出后，即用左手所持长绳，向后倒曳，将篷拉回，然后再击再拉，至力尽而止。或左右手相易而行之，每日晨昏，练习一次。在初之篷，全系败纸为之，重不逾二十斤，击之尚易；其后于纸中裹铅，随时增加其重量，至数十斤，或百斤为度，以其增加也渐，故练时似无若何阻力。及篷能应手出而随手收回，功已大半告成，拳臂之力，亦足惊人矣。然犹未能视为登峰造极也，再后更将中间活落之板，抽去最狭之一块，使长桌中露缝隙，依前法将纸篷击挽，初必不能应拳而过，应手拉回，必数月之后，始能跃过。然后再抽去一块，依法练之，逐渐将活落之板抽尽，长桌中间，露丈余之隙地，纸篷能应拳跃过；应手拉回，凭空来往，不致堕落则全功成矣。若敌众我寡时，用此功击之，最易取胜。此功于阳刚之中，略带阴柔之劲，有刚柔互济之妙，故曰刚柔法。仇砂掌　　仇砂掌为软功内壮阴手之一，又名梅花掌、红砂掌；然又有称黑砂手则误矣。盖黑砂手有药功内壮之助也。练习之法，先用一沙盘，满盛细沙，手入沙中，用力搓摩之，不限次数，力尽而止。如是按日行之，至能以手在离沙盘尺许处，凭空搓摩，而盘中之细沙，亦能应手而动为度。至此则第一步功夫成，即所谓精神贯注，敛神聚气之意。如击人以掌，稍着其身，外部不损毫发，而内已受重创。如再继续练习，易细沙为砂子，易砂子为铁砂，而至于重四五两之铁球而后已，亦能手不着盘，铁球亦能跃出后，则仇砂掌全功成矣。然至少亦须十五年苦功，惟技成后，功决不可滥用。卧虎功　　卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲，又名睡功，复名猫功，为练习手指及足趾二部之力者。练时先将身伏卧于地，然后两手掌按于齐肩之地上，两足伸直，两足尖直支拄地，用身向前探，乘势上升，至离地约一尺时，臀部向后挫，全身随之后退，至离地三寸时，再行先探，循环行之，力尽而止。自始至终，全身除手掌与足趾之外，其余各部，完全凌空，不宜贴地。初时行二三度之后，即觉力疲气涌，与今日所习之体操中伏地挺身略同。习之既久，次数可以逐渐增加，一年之后，则完全不觉其苦，则易掌为拳，拄地而行之；越若干时更进一步，易拳以三指代之，中、食二指居前，拇指居后，略成鼠爪形，再如法练之；更越若干时，则单用一足之趾拄地，其另一足，则迭于其上，两足交换行之；然后在背上缚以巨石，如法练之，石增至百斤时，则大功告成，而指趾之力，已不下千斤，若着人身，如被兵刃之击刺，无有能当之者矣。? 泅水术　　泅水术又名浪里攒，又名水底潜行术，又名八段功。俗称水性，今称游泳术，属内功外壮，与人生有绝大关系，非仅技击中人必须学习，即平常之人，亦不可不习。盖在水道行舟，风浪不测，难免有覆舟等意外之危险，如识水性，即可游泳脱险。若不识水性者，必遭灭顶之祸。至于习武之人，浪迹江湖，对于泅水术，更为重要。余幼年曾随旧京西直门外船坞，倚虹堂杨总管练习水性。杨师天然水性，复经慈莲禅师教以“蹬、抗、跺、浮、潜、沉、坐、跃”八法，诀曰：“露身蹬水足上功，斜肩抗水破浪行；提气踩水手足动，金蟾浮水快如风。水底潜行排身进，足蹬沉水手上撑；沉气坐水千斤重，应敌跃水似蛟龙。”于是其艺益精。杨师别号甲鱼，又号杨疯子，能潜水底二十分钟之久，且能以鼻换水…… 千斤闸　　千斤闸为硬功外壮，属阳刚之劲。在表面观之，不过练两臂之上托之力，其实因为托重之故，故全身三盘，处处兼顾，非若掌指等各种功夫专练局部者可比也。练法至简单而呆笨，天生实力充足之人，练习此功，最为合宜。至若身躯矮小，胎力过弱者，纵练习亦难冀其功臻上乘也。初时空手习之，足站骑马步，以两手高举顶门之上，指尖向后，掌心向上，其势如岳武穆八段锦中提地托天理三焦，以练悬空之劲。三月之后，即可用石墩，初二三十斤，以后逐渐加重，至能二百斤石墩，持久至半个时辰以上，不喘不汗，然后可换闸石练习。闸石之设置，立二巨木为柱，柱之相对处，凿有极深之糟路。另备长度相当之石板若干块，每块自三十至二百斤不等。先用重二百斤之石板放置槽内，用索牵引，使不至直溜而下，放至离地四尺处即扣住其索。习者即蹲身其间，提石板而上托。练若干时，加以最轻之石板于槽内；更历若干时，乃去其最轻之石，而易以轻重者，如此逐渐递加，其人至能石至五百斤以上者，已足为百人敌。胎力极足之人，竟可达千斤，俗所谓两膀一晃千斤力者，即指此也。练习时间之久暂，不能以时日计，须视其人胎力如何而定。此功练成之后，非但两臂之力，足以惊人，即全身各部，亦均有相当之功力，肌肉坚实，足劲稳固等事，其最明显者也。此等功夫，北方练习者居多数。此功在少林为练力最善之功也。金钟罩　　金钟罩为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之劲，为七十二艺硬功中最要之功夫，其练法稍繁难。初练时，须用败布成一锤，在周身上前后捶击之。初则甚觉痛楚，击之既久，渐不觉痛，再换木棰；木棰击而不觉痛时，再换铁锤；铁锤亦不觉痛时，便用揭谛功之方法，及铁布衫之方法，并铁牛功之方法，如法练习二三年，胸背坚如铁石。莫论拳脚不能及，即刀剑亦难伤损。练成金钟罩功夫之人，胸背等处之骨骼，皆合并起来，并在一起，如天生独块相似；若在赤臂之时，功夫也一望便知。锁指功　　锁指功为软功内壮，属阴柔之劲，兼阳刚之力。专练指劲之法，与鹰爪力、点石功等大同小异，亦杀手也。其不同之点如下：鹰爪力，练指之抓劲；点石功，练指之刺劲；而锁指功，则练指之扣劲。其练法亦与二功略异，初时空手习练紧并中、食二指，屈成环形，而以拇指屈置中、食二指之间，使三指顶相对，紧紧扣牢，掌心中空，虎口成圆形，猛力扣半炊许。略舒休息片刻，再紧扣之，每日有暇即行，不限次数。扣时须将全臂之力，运于三指之端，凝神敛气，若扣钢铁。如是练习一年之后，更以坚木之板，约厚一寸，加以三指之间，如法扣之，至能一着指而洞穿木板为度。此一步功夫，多则二年，至少亦许一年，然后更易钢板如法练之，亦至能着指深陷，则其功大成矣。自始至终，大约须四五年苦功始成。练时宜以左手，相传此功实为少林寺僧某，于无意中发明之。因其人每日必临帖千字，作书时以三指握管，悬腕摹写而笔管中灌铅数两，在彼不过欲求字之沉着有力，初未想到武功上面也。如是历二十年，书既成名，功夫亦于无意中得之，彼犹不知也。一日与同伴戏，无意以指捏其人，其人狂号。迨见效之后，人始以为定法，依样葫芦，用心练习，此僧人之发明锁指功正其一证耳。罗汉功　　罗汉功练夜眼内功也，即佛家慧眼之意。此种眼法在普通人，必须下苦功始成。然间亦有天生夜眼者，缘当初练习武术之旨，以为两眼必须练功，使其能于黑暗之中，辨细微之物，始克有成。世有练习夜眼正须每夜站马步，瞪目向月之说，余幼时曾习之，险至双目失明，医治月余始愈。于是知其妄，乃求余第二业师，教余练习夜眼之法，虽未成功，然余两目曾患奇疾，苟非此种功夫之补救，则早已失明矣。其练法，可分为数步，每醒时，且不开目，用两手拇指相对擦热，揩目十四次，仍紧闭(由左向左上，向正上向右上，向右上，向右向右下，由右下向正下，向左下向左)轮转七周。此即童子功中，开合轮睛功夫也。转毕仍紧闭多时，忽大睁开，更用两手拇指背曲骨，紧按两眉梢(攒竹穴)小穴，凡七十二次。又以手磨两颧上，及旋转耳根(耳根穴)三十六次。又以手逆额，从两眉中间始(如理发师之捏头揉额然)以入头后发际七十二次，口中咽津液无算，此为醒后身之功夫。又用淡绿纸糊成一风灯，燃香油灯，焰须小，置暗室中，立于灯前二丈处，盘膝趺坐，或坐于凳上，静心息气，聚精会神，向灯逼视，视一炊时，更闭目使眼珠按前法轮转三十六次；更反向(即由右向左)轮转三十六次。然后更睁睛逼视风灯，一炊时后，即闭目练开合轮睛，仍左右行之，如此每夜行一个时辰(即二小时)。三月之后，然后将风灯纸色加深少许，位置亦移远一二尺，每日再增加其纸色由淡湖色起，加至深蓝色为止，相距位置由二丈至十丈，其灯焰由蚕豆大缩至黄豆大为止，时间由一个时辰加至两个时辰，至此则夜间于黑暗中亦可辨物，如勤习不断，能在十丈以内，辨人之面目无误，则罗汉功成矣。此种夜眼功夫练成后，非但利于夜行，并于泅水术，水内睁眼，非习此功不可，故江湖有“枣子练得精，比武占上风 ”之语，按枣子即眼珠之谓。每日饭前，食白煮羊肝少许，可助内壮云。壁虎游墙术　　壁虎功为软功内壮，又名爬壁功，又名挂画。擅此术者，能以背贴墙，用肘嫩之力，在墙面行动，上下左右，悉随意旨，状似守宫之游行墙上。守宫俗称壁虎，又称蝎虎；壁虎游墙之名，盖以此也。练习此种功夫，颇为不易，百人之中，能完全大成者，止一二人而已。初练习时，须先将全身仰卧，用两肘两嫩之力，抵拄所卧之处，猛力向前一撑，全身即向头部所对处移动，与蜈蚣跳功相似，惟此仰身耳。如是按法练习之，约年余或待二年，以能仰面扭动，如蛇行，纯熟灵活为度。然后更用砖砌一墙壁，墙面之砖凹凸不等，有凹入尺许者，有凸出数寸者，如犬齿之错落。然后将肘与嫩紧按凸出之砖上，以背贴墙，缩胸紧背，渐次移动，初时不须一二转侧，即脱然而下。但幸无畏难思退，日必数行之，习之既久，必有效验，历时久而不可懈怠，数年之后，已能于凹凸不平之墙壁上升降矣。然后更习左右横行，既能如此，则身上逐渐束铅或沙行之，铅沙须以猪血浸沁者为佳。递加如飞行功各法，至束铅或沙数斤而能升降自如后，则功已七分成矣。然后将墙上凸出之砖，逐渐敲去，使墙面凹凸减少，依法习之，直至壁平为度。至此而去铅与沙，则其身竟无异壁虎，而能墙上游行自如。虽平滑之墙，凡蛇蝎爬其上者，亦无不能游行矣。然非苦练十数年，不能达此境地也。至于“久服杞子可以轻身，久啖黄精可以敛气”，此则道家之言，非所论于真实功夫者，练功者但知持久勤习而已。作者幼年，生好嬉戏，常同儿童作爬墙戏。旧都城墙，高可数丈，幸为斜坡形，故爬行较易。初无传授，只知面壁，以两手两足尖登砖檐上升，至中途易跌落，则鼻青脸肿，危险万状。后经吾师授以此术，如获至宝，每日晨起，即按法习之。虽能缘至极顶，但墙为斜坡形，一置平滑墙上，则寸步难移。然技仅及此，已数年苦功矣。某晨，作者正值练功，忽见墙顶一人，胸前挂猪尿泡十余，内储酒水类，以背贴墙急急而下，则灵敏异常。作者请教之，彼笑曰：余实贩私酒者，以生活所迫，故精习此功，亦无法耳。言己急去。噫!其人胸前负干酒三四十斤，而能以背贴行墙上，急急如壁虎之游行，设除酒而行，则平滑之壁亦可游行矣。惜大好身手，用之邪径。鞭劲法　　鞭劲法专练两小臂下压之力，与铁臂功、分水功略相似，惟发劲时偏重压力，不用摔击横分之力。初练之时，可用上杠法，即以两小臂平置于木杠之上，猛力下压，使全身凌空渐渐上升，至木杠齐腰为度，更缓缓下降，如无木杠以较高之桌子代之亦可。每日晨夕各行一次，每次升降数十度。度数须逐渐增加，如两臂发现酸痛肿胀，则用药水洗涤。如此约练一年，两小臂之实力已粗具，然后更易竹架练之。竹架之设置，先以坚木桩四根，钉于地上，成平方形，略如桌之四足，左右各用粗毛竹一根，竖贯之，紧缚于桩之上端，更以毛竹四五根，横铺其上，略如桌面，两端亦各用软索紧缚之。练习者作骑马势，两小臂置于横竹之上，猛力下压，压一炊许，略事休息再练。起初仅能压竹向下一二寸，其后渐加，至能压下六七寸时，则于原来平铺之毛竹下，各加一竹紧缚之。依法练习若干时后，更于第二竹下，再加一竹，依法再练。如此递加，由一竹而增至十余竹，亦能压下六七寸至尺余，则功成矣。前后大约须经时三四年，功成之后，用臂压石，亦能成陷。若敌人当之，鲜有不筋断骨折者；用以御敌，即刀剑亦不易伤其臂。盖两只小臂，不啻一对铁鞭，名曰鞭劲，想以此也。惟练成功之人，每易无意伤人，平时举止，切须留意。琵琶功　　琵琶功又名三阴指，亦称指头弹，专用指头外面之第一节指甲部弹击之法也。为硬功外壮，属阳刚之劲，专练弹力。指头弹多用一指，或用食指，或用中指，随习技者之自择。琵琶功则四指并用，陆续弹之，有如音乐家弹琵琶之指法，故名。然而指甲外弹之力，至为微弱，欲利用此微弱部分，练成一种足以制敌之功夫，谈何容易；虽有志者，其持历久不渝之精神，勤习苦练，恐其成功，亦非若其他硬功之易易也。习技者用拇指将食指、中指、无名指、小指靠指甲处紧紧扣住，四指则用力陆续向外弹出，如俗所谓弹脑碑。由食指、中指、无名指、小指，再小指而无名指、中指、食指，反复行之。如此每日晨夕各向药袋上弹一百零八下，三年后，可成功。用以弹敌，虽不似一指金刚法等之能穿胸洞腹，亦足以制人也。倘中要害，亦足制命，与一指禅等阴手相类，不可滥用，故技击家戒人勿习也。流星桩　　流星桩为硬功外壮，属阳刚之劲。其练法甚为简易，埋大竹筒于地，外缚粗麻绳，身立桩前，以头、掌、肩、肘、腕、臂、腿、臀等撞之、打之、拍之、切之、削之、拦之、突之、踢之、踹之，亦如打纸墩然。用种种手法，想象敌之部位击之，其初也，甚苦之，待习之既久，则皮肉渐至坚实，久之则不觉痛苦，而无形中气力已增加；身体各部，皆现铁色，与人交手，无不应手而跌。苟勤习三年，定有可观也。北五省习此功夫者亦众，盖即技击家所谓站?打桩也。梅花桩　　梅花桩为软功内壮，属身功夫之一种，盖即飞檐走壁之基本功夫也。桩上功，所以练身体之轻灵，与步法之敏捷――首重跳跃，有梅花桩、七星桩、九星桩等名目。练成之后，最宜临机应战之用。此功除跳跃之外，眼力最为紧要。初练之时，不必上桩，但于地上，用石灰画梅花形若干朵，每朵距离二尺，至三尺不等。每朵五个圆圈，作花瓣，每朵平均距离一尺，每圈对径约三寸，不可过大。布定梅花之后，更于每朵梅花中，指定一瓣为虚桩，另用暗号记明之。练者立中间一朵之实桩上，立时只一足，而着力于足尖，作独立朝岗之势。心中自定跳跃之程序，如左三右四，前二后五，此系假定之次序依次跳去，左右足不拘，但以便利为主。最好命一人在旁喝叫，依其所喝之桩走去，如其人喊右第二朵第一桩，则我即跳至右侧第二朵居中一桩，余可类推。但每一朵上之虚桩，须力避不可跳上。跳桩之时，脚尖务必踏于圆圈之正中，切不可稍偏。盖画地为花，稍偏固无妨，一上桩之后，则略偏立足不牢而跌下，即不跌下，身体亦必摇晃，受制于敌矣，最宜注意。然在初练之时，往往不能悉中程式，故宜先于一朵花之四个实桩上来回往复练习之，继则于两朵八个实桩上行之，如是逐渐增加，庶可免头难之弊。练至在平地石灰所画之梅花形中，能无往不宜，则可以上桩矣。桩以坚木制成，长三尺半，上丰下削，面对径二寸，依所画之梅花形植之，各入地二寸，出露地面，大约尺半。惟每朵上之虚桩，则另制，上面固与各桩平头，而钉入地中者，仅一二寸，且土亦松软，其活落，误踏之立致倾跌，而此虚桩之在每朵何处，亦不一定。练者须暗志之，以免误事。布桩之后，练者依前法习之，至能纵跳自如，决无疏失之故。将桩逐渐加高，同时在桩之周围，置铁蒺黎等锋利无匹之器，直至桩高三尺以外为度，则登峰造极矣。在练习时，能带砂行之最妙。惟所带之砂，须先烧红，放猪血浸沁，始可用；否则易于损血，若用铜制之腿环或青钱代砂亦可，三载纯功可成。功成之后，身段活泼，腿步轻灵，与人交手，可使人捉摸不定，乘隙取胜。至于三才桩、七星桩、九星躲闪桩、移闪砖法等等，其练习之法，大致相同，不过桩之位置略异，故不赘述，学者亦可以意会得之也。? 石锁功　　石锁功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两臂提掖之力，其功效不亚于铁袋功。石锁之形式，与寻常之铜锁无异，有簧有壳，但无投匙之孔窦耳。以麻石或青石为之，小者二十斤，其大者六七十斤不等，此种初步专练提托。先以一手握其簧，提至胸次，折腕向上举，频作升降，以练臂之实力。然后握锁由下向前平提，或向旁侧平提，提至锁与肩平为度，以练臂之悬劲。基础既立，则进而练习翻接盘腰等法。翻接即提锁翻起，猛力上掖而脱手，使石锁在空中翻一转身，或两三个转身而接之。其转身之多寡，须视臂力之大小而定。初入手不必求其多转，盖功夫到家之后，自不患其不熟极巧生也。待锁转至面前即举手抢住锁簧，乘势连续翻接之。前面翻接极熟之后，则练旁侧翻接，侧面纯熟之后，更进而练顶锁者即提锁向上抛起，待其落下时，以拳迎其居中之处，于拳面片刻，更撒手使锁下坠，从上面抡接其簧，再抛再接。初以拳顶，继以手背顶、小臂顶、肘节顶、手指顶，其法完全相同。顶锁之术既精，复习背花。背花有左右之别：右背花则以右手提锁，从右腰后向左肩处上抛，略扭身向左，而从左肩之前回接锁；左背花则反是。练背花使劲，不可过猛，后腰肋各部，尤须加意照顾，偶不经意，或使劲太过，锁触自身，每致重伤，务须手到眼到也。背花之后，继习盘腰，亦分左右：右盘腰则右手提锁，从右腰处，由后转向左肋下摔去，向左旋身而接锁；左盘腰反是。其余复有背花后顶接，及盘腰后顶接等法，则合二法而为一，学者可参酌行之。以上各法练全之后，则可移较重之锁如法习之，历若干时，更换较重之锁，自二十斤，以次递加；至能用六十斤石锁，如宜僚弄丸而不觉费力时，则一条臂膊，至少有二三百斤实力矣。练时宜两手互行，不必如死手功夫之专练左手也。此功成就较速，大约二年，即可告成。作者幼年曾习之，已能翻接廿斤石锁，后以习性功拳乃废弃，惜哉! 铁臂功　　铁臂功又名铁扁担，复称臂功；为硬功外壮，属阳刚之劲，专练臂部之法也。其练法极简单，而成功也亦甚容易。初练时，就屋柱用臂轻轻击之，须使内外周至，每日数行之。入后用力渐猛，臂亦磨练渐坚硬，于是舍屋柱而就树干习之。盖树干粗糙，凸凹不平，初不若屋柱之光滑，与之磨击，则皮肤易于肿痛，亦按日行之。至一年之后，更舍树而就石轴练之。先击光泽平滑之石，久而渐易以棱角之石，按法周转击之，至能振臂一挥，而石碎为度。于是此臂，完全似铁石之坚，用以击人，鲜有不筋断骨折者，即刀剑棍棒遇之，一举臂间，亦能摧折而无遗，虽赤手空拳，不虞败矣。此种功夫，见效极速，一年初步功成，三年已臻绝境。弹子拳　　弹子拳为硬功外壮，属阳刚之劲，专练拳面之第二骨节之击法，亦为杀手之一。练习之法，至为简易，与马鞍功相仿佛，但马鞍功专练拳面之力，此则专练骨节耳。以手握半拳，手指之第一节，屈置掌前手指之末节，并不弯转，与手背成平线，拇指屈置掌心，如擒拿术中之擒手，握定之后，即用前出之骨节以击之。初练时宜在平正之木头上凿击，击时曲肘送拳，略带蓄劲，不必如马鞍功之拳出臂平，长手从事也。惟人专用指节之故，最易受伤，盖骨节处肌肉极少，练习之具，又极坚实，以硬抵硬，但略不经意，即足致伤，尤以初习时之数月为甚，故起手时务须留意。宜由轻而逐渐加重，切忌贪功。练习之初步，以能在坚实木头上，然后再在麻石上，次再易以铁板。能以骨节击陷铁板，则其功大成矣。学者总以练左手为妙，此拳用以攒打骨缝最宜，卸骨法中已详之，在拳法则为虎爪拳也。柔骨功　　柔骨功为软功内壮，属内壮之主功，俗所谓拗腰折腿之功夫也。为学武者必须练习之软功夫，盖可使周身骨节柔软，身体轻灵，免除生硬牵掣之病，亦所以使筋骨利落之法也。最初一步，宜从溜腿下手，故有“打拳不溜腿，一世冒失鬼”之语。所谓溜腿者，即踢单飞是也。踢时坐腿宜挺，踢腿宜直，务须踢得高，愈高愈妙。故技击家有云：“潭腿不过膝，踢腿?起敏落。”踢过头顶，始为合式。踢时两足互行，晨昏各一次，每次踢百数十腿。半年之后，进而练习朝天凳。所谓朝天凳者，即一足直立，将另一足从前面举起，以手扳之，使腿面紧贴肋际，腿底向天，直竖耳旁，亦须左右行之。数月之后，更练一字腿，俗谓摔叉，此腿有横、竖二式：横一字腿，即两腿依原方向左右躺出，臀坐于地，两腿平贴地面，成一字形，上身挺直；竖一字腿，即两腿向前后躺出，左前右后，则右腿之面，左腿之肚两部贴地，右前左后，则反是。以上各式，皆系练习腿部。至于练腰部，则先习狸猫伸腰、霸王举鼎、仙人作揖，并足正立，两手指交叉，及托于顶门之上，然后将上身下俯，至手心贴地为止，两腿宜挺直，勿使稍有弯曲，头与肩背部平，约一炊许，舒身休息。此功练有成绩之后，更练翻把，即俗称为拗元宝。拗腰之法，将身向后翻转，亦以两拳贴地，身成桥洞式为止。其次更练习左右拗折，练成之后，身体可以柔软如软，腰腿各部，尤灵活异常。偃卧时可以缩做一团，环成一圈，随意屈伸。盖筋络伸缩之力，较寻常人为大，然后更习拳械，无往不宜矣。此功练前，或以木桶盛以开水，上覆以白布，待其稍温，习者仰卧桶上，使热气蒸腰，则进步较速也。蛤蟆功　　蛤蟆功又名癞团劲，俗称举礅子，为硬功外壮，属阳刚之劲也。盖练习肌肉之坚实，用以御敌之法，亦铁布衫功之意也。津沽习此功夫者最多，惜多以练力为主。如举六十斤、八十斤、一百斤、一百二十斤、一百四十斤，甚有一百八十斤，惜为拙力笨练，并无内壮之可言。此种功夫，须逐步练习之，不可急进。先练腕背等部，然后及于肩背胸腹，再进而达于腿股等部。此为运用功力之法，略近于软功内壮，惟专重于力，不若分水功等之以气为主，而辅之以力也。初步练习腕臂之力，以石墩最为相宜。盖举重悬身，其力固聚于腕臂之间，时常行之，力渐强而肌肉亦随之逐渐坚实，如能举至百斤之墩者，如宜僚弄丸，不觉费力时，用弃械赤手行之，凭空作势，提举亦如举墩有如练习阴拳然者，一握放一伸缩间，力聚臂上筋肉隆起，突突成小股状，则肌肉已坚实矣。于是再练习运力，即握拳作势下垂，而力即运至头脑。运气如打秋千，则力聚于肩臂，挺肩向后，则力至胸背各部，肌肉之棱起如上述后，上部之功已大成。于是再练中部之胸腹，其法与铁牛功、铁布衫功相同，可参酌采用之。但至肌肉坚实时，相继而练习运力之法，中部既成，则更练下部之腰腿。其法每日站　若干时(即骑马式)，力尽则起立散步，以舒其困，休息片刻，复站之，其时间之久暂，亦逐步增加，待肌肉坚实后，复直立行之，则腿股之肌肉，突突亦成小股矣。再益以运送之法，全部之力，可以任我之意而运用之，即刀枪亦不易伤矣。此即技击家所谓“内练蛤蟆气，外练筋骨皮”是也。盖虽系硬功外壮，而稍兼软功内壮也。诚却病延年，强身御敌之良技也。穿帘功　　穿帘功为软功内壮，属轻身功中之一种。平身横窜，有如飞燕穿帘之势，故名。我人常见江湖卖解者，演习钻刀门、钻火门等把戏，即此功也。在观者但见彼一闪身，即蹿过刀门，或火门，似甚易易，特不知在练习时，甚为艰难困苦，实较别种功夫为尤甚也。初习蹿平台术，此法乃从上向下蹿之法。制一平台，四周如方桌，大小高约二丈。练者立其上，并足正立，然后向下一沉，两手向上一扬，同时向上涌起，脚上一用力，直向前面蹿出，两臂直伸于前，全身各部，宜平直如线，台之前面数十丈处，创一极大且长之沙潭。潭中铺沙约厚三尺，沙潭四角，各钉一桩，以粗绳结成之网，系于桩上，蒙住沙潭。离潭约二尺高，人从平台跳下，可免受伤。在平台上练有成绩之后，改习蹿杠，用木为架，贯以横木，高约三尺。杠前数尺处，安置沙潭绳网如上，人立杠二三丈处，鼓足勇气，向前奔去，近杠时两足猛力点地，全身向前斜上蹿去，如今日之跳高，飞过横杠，而达对面。蹿时身体务须平直，练到能在杠上平掠而过，则易杠而板，板阔约自一尺半起，至三尺可止。因杠子所占平面极小，尚易掠过，若三尺阔之木板，则非有相当苦功不可，然后更在木板上，竖一方木框，即如卖技者所用之刀门，练者在洞中平蹿，由一框而渐加至六七框，重迭置板上，亦能一掠而过，则技已过观。若更于框之四周，插以锋利小刃，使内廓之周围减小，仅容一身出入，亦能任意蹿掠，则穿帘功成矣。以后凡遇可以容身之窦，即可出入无阻，练习此法，至少须五年以上功夫，资质愚鲁者，十年八年亦未可知也。鹰爪力　　鹰爪力又名龙爪功，复称擒拿手。练习精纯，施之于人，当之者如着利刃，甚至洞胸入腑，为软硬相兼之功，刚柔并济之劲，阴阳相合之力。其练习之法，用一小口缸坛，重约十斤，用五指住缸口，向上提之，初颇滑泽，不易应手上提，迨数月之后，即可随意升降。然后每练七日，加蚕粪一碗渐增至坛满为止。再易蚕粪以铁砂，更进易铁砂以铁块，亦能升降自如者，鹰爪力硬功阳刚之劲成；然后弃坛而凭空习之，每晨伸张五指向日光作拉抓之状，能气随意注，力随指行，鹰爪力软功阴柔之劲成：至此则全功成就。盖五指着物，其力实，属硬为阳刚之劲；凭空作势，其力虚，属软为阴柔之劲；阴阳相生，故先习阳而后习阴；刚柔并用，故练柔以济刚。五指着物，所以练习坚固之基础；凭空为之，正所以避其阳刚之气，而生阴柔之劲也。练至刚劲全脱时，则飞鸟过空，伸手作势抓之，鸟如中矢，辄能应手而堕。劣马相隔数丈，作势挽之，亦如揽疆在手，可以随意左右矣。若以抓人血气之穴，无不应手而闭，如阴柔未臻佳境，只精阳刚，亦能伤人，惟此法着人不至有性命之忧，不若一指禅、朱砂掌、阴拳功之甚也。如中途废弃，则五指必发　挛之状，无药可治，盖阴柔之劲，即聚精会神敛气之意。北京太极大家杨澄甫之先人，能使飞鸟落手中。余于鹰爪力曾习之，酱豆腐罐满盛铁砂已能抓起，但后来因事中辍，未免可惜!? 铁牛功　　铁牛功为硬功内壮，属阳刚之劲。其练法，有开口闭口之分，其效用与布袋功相仿佛，惟但有御敌之功，而无制敌之妙，盖一本阳刚之劲而为之也。其练法先鼓气于腹，以指环扣之，初不必甚重，日行数度。休息时，则用掌心用力搓摩，如是既久，其腹部之肌肤，逐渐坚实，然后用拳击，日亦数行之。在初时必隐隐作微痛，渐久而痛减，即用力擂击，亦无所楚。然后易拳以木棰，如法练习之，更易木棰以铁锤。在铁锤初击时，其声固橐橐如败木响，至后功渐进，声亦渐洪亮，终而铮铮然作金石响矣，至此则功已七八成矣。更于临卧之时，以巨石压腹上，及起而去之，以练其持久之劲。此法较以铁锤相击为更苦，至能以百八十斤巨石，置于腹部，安然酣睡，毫无痛苦，行所无事时，则技臻绝境。若敌人拳击则拳损，械击则械折，可以所向披靡矣。所谓开口与闭口云者，在运用功力时，能与人交语与不能耳，亦练习时习惯使然。惟开口铁牛功，人不易测，较闭口为优也。此种功夫，练成后，虽枪刀不入，然切忌仙人掌也。? 鹰翼功　　鹰翼功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两臂肘节各部向上枭抬之力。肘节之力，本较拳掌等为巨，惟利于短，而不利于长。击近身之敌，最为便利，若敌人较远，则不可及矣。练习之法：以二坚木植地上，上端横架一木，横木上系巨绠，二绠垂于下，绠端各系一沙囊，囊离地约三尺半，二囊相距约二尺，其形式略似秋千；按绳之长短，与囊之距离，须视练者之体量而定。囊高约在练者作骑马步时，比肩略低，中距约如在肩外七八寸处，上列尺寸，不过大略耳，习者须注意及之。初时每沙囊以十斤为度，练习者立于两囊中间，站定骑马，曲肘举臂，使平于肩，两拳分置两乳之上侧，拳面相对；然后用肘之上侧，而承两旁之沙囊，向上抬之。务使紧压于臂，而不藉绳之牵引力，至力不能胜后，退出休息片刻，再继续练习。每日晨昏各一次，每次自三十度起，逐渐增加，期以一年，增至百度。在一年之内，每隔一月，沙包加重二斤。练足一年，每一沙包，计重三十四斤。两臂悬空之力，已极可观，然后更习枭劲。先用重二十斤之沙包各一个，如法悬挂，练习居中立马步，屈肘紧贴肋际，运力从两侧上枭，以肘节处坻沙包之底，使包向上飞掷。初习时包上掷仅一二寸，及后渐次增加，至能一着肘，飞出二尺以外，则将每次加重五斤，更以法练习之，依次递加，每次加五斤至每包重五十斤，大功告成矣。一着重物，能飞掷数丈外，其功效不亚于纸蓬，实较点石功各种杀手为可取，且因两臂盘肘之故，肺部以因之发达也。? 阳光手　　阳光手为软功内壮，属阴柔之劲。其效力，虽不及一指禅、仇砂掌之凶猛，然亦不稍逊。此手之练习者，固大有人在，就余所知者，辽宁有其一，即少林巨子郭立正，年已七十许，与余为道义交。此人系一聋道士，已练至三年之久，其功夫略可应用。余曾见其遥指一犬，应声而吠。其徒某，初习形意，后拜郭为师，精习少林。郭创国术研究社于沈市，因细故其徒竟与其师较，郭随意以拳击之，徒被击，手着胸前，初不觉痛，待过一小时，则痛发于背。有所谓“隔山打牛”即指此也。其练法至简，用青油灯一盏(或烛灯)，灯焰高至半寸，置灯案端，身立灯前三尺，取马裆姿势，气沉丹田，聚精会神，出拳对灯遥击之，经一炷香为止，每天早晚习之，不间断，不懈怠，至灯焰能击灭时，则初步功夫成。再渐渐退步至八步距离，能一拳将灯击灭时，则功成矣。挥拳击物，距二三步，拳不及身，被击者已仆，诚阴手也。门裆功　　门裆功又名金蝉功，为软功外壮，属阴柔之劲，具内功之主功，其法至难，即将肾部练得坚实功夫。练习之法：冥心静气趺坐，屏除一切杂念，即万虑皆空，一尘不染之意。然后运用周身之气力，而下注于丹田，即运气极力上提，使气力上下往还，周而复始，日行数度，不可急进，若行之过度，则气伤神疲，反而无益。初时不甚觉其异，及习之既久，每于注气力入丹田时，下部则现坚实状，则第一步功成；再趺坐，以两手掌交互轻轻拍打之，其初也苦痛异常，同时运用气力，日久，则渐不觉痛，则第二步功成；再拍打时，渐渐用力，以至于两拳互击，并不觉痛，则第三步功成；再渐渐起立，以拳击之，疾如风暴而毫无痛楚，则全功成矣。 ? 铁袋功　　铁袋功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练腋劲之法，惟须二人对习。先用粗布数层相合，密加缝纳，使之坚牢，制成正方形之布袋。中实铁砂，小者约十斤左右，大者约四五十斤不等，此盖视练习者之功夫与实力，随时更易也。练习时二人侧身相对立，相距约三丈，上手先用右手抓住布袋之腹，即袋之正中央处，提至右肩胛前，然后向右侧面猛力掖出，掷向另一人之前，下手人见铁袋飞到面前时，则预备举手接之，但宜侧身让过铁袋，使彼飞至我左肩胛处，始举右手从后抢接。接时亦须抓袋腹，脚步须站稳，若抓袋之角与边缘等处，则手指既不易使力，而发来时之垂劲太大，决难得心应手。既接住之后，切不可停顿，宜即掖回，向上手人还掷；上手人亦照样接之，如是来回往复，互相掷接，数十次之后，更易方向，以左手依法行之。对习之二人，宜长短相当，实力相等，否则即多流弊；长短不合，则掷接时高低不齐；实力相差，在力强者发劲必猛，弱者必难接住，即勉强接住，而身体亦必随袋旋转，甚至因此受伤。初习之时，不宜贪功用重袋，如我一手能提二十斤之物，所用砂袋不宜过十斤，一因发袋之劲较提物为巨，二则练功宜取渐进程式也。将十斤之袋练习三月之后，将原袋拆开，加重一二斤再练，更三月后再加若干，如此逐渐增加，至五六十斤为度，自始至终，大约四五载纯功，始克大成。功成之后，即强敌当前，不为所执则已，苟为所执，即可提而掷之数丈之外，盖掖劲足，而人不易御也。惟在练习之时，有必须注意者数事：一提掷时，宜用掖劲发袋，使袋依我肩外作平行线飞出，切忌作摔物或抛物之状，如放矢之乱掼；二接袋者宜先让过胸前，然后从后面抓住袋腹，乘势掖出，切忌迎头接易使手指手腕等部受伤，接袋之边沿与角，则力不居中，致有偏堕之病；三练习者无论作何步式，脚跟务须坚定，全身皆宜用力，否则掷者之身摇动，发劲必因之减少，接者之脚步虚软，身段不实，必随袋而旋转，如此非但不能求功，且易因此受伤。故练习此项铁袋功夫者，对于上述三事，务须注意；其余如增加斤两，开展距离等事，则在学者自行酌定，固不必拘拘于陈法也。揭谛功　　揭谛功为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气，其练法较难。初习颇苦，甚至腑脏受伤，非渐进不可，万不可蹿等。揭谛功者，即俗所谓就地十八滚、地?功夫也。又如江湖技士之抢背，然此法分前、后、左、右等跌法，及箭盘、背跌、掷跌、仰跌、伏跌等法。初习时，按抢背法行之，即以右手向左肋摇，以右肩头轻接地面，翻身挺腰而起，是为右前跌法。左手向右肋摇，以左肩头轻接地面，翻身挺腰而起，是为左前跌法。此二式在跌扑法为最易学者。他如前跌法，即头向前，翻身挺腰而起，即俗所谓翻斤斗，又所谓毛儿跟头。后跌法，即以头后倒，翻身挺腰而起，即俗所谓反斤斗。左跌法，则以左肩头向左轻接地面，侧身翻起。右跌法，则以右肩头向右轻接地面，侧身翻起。盖左右跌法，为揭谛功中最难练之功夫。箭盘系箭步向前翻斤斗。背跌法，是身向后跌下，背脊须先稍偏向右方，左手伸出，扑在地上，身体稍向左方，跌于左手上，借力将手一撑，立身而起，即俗所谓平地翻车。掷跌法，系身体蹲踞式，向后跌下，在未曾着地时，先用一手着力撑在地上，待身已着地，然后将身向此手面滚去压于手上，此手一撑，将身借力立起，此法两手均可练习，即俗所谓鲤鱼打挺。仰跌法，是从直立向后仰跌，跌时，头须向前稍曲，万不可着地，同时先将左手或右手，扑在地面，待着地时，急滚身手上，将身体借撑力起，即俗所谓铁板桥。伏跌法，足从直立向前仆下，仆时身体挺直，膝不可弯曲，在未着地时，应曲臂握拳，应使拳和小臂，同时着地，切不可使胸腹着地，急用两手撑地，项力立起，即俗所谓扑虎势。至于滚法，则稍难矣!其法曲腰抱肘，用两臂撑地之力，及两肩头，并两腿之翻转力，横卧其身，翻滚而进，初期缓慢，且甚痛苦，习之日久，则翻转矫捷，瞬息十八滚矣。盖揭谛功有“就地十八滚”，八八六十四盘之绝，非精于性功者，则成功实非易易也。作者幼嗜地?拳，以其颠仆猛疾，稍长习揭谛拳，复经妙兴大师授以揭谛功。每行拳时，前后左右，忽起忽落，翻滚无次，自觉气爽，而皮肤因是坚实，今秉吾师所传，宣之于众，非实地仆跌，无以成功也。龟背功　　龟背功为硬功外壮，属阳刚之劲。此功专练背部，使之坚实，与腹部之布袋功、铁牛功等法，效用相同，用以御敌，非用以制敌也。背之上部骨骼紧凑，练习较易，下部两肾关处空虚软当，练习实难。然练习龟背功者，务须于软当处下一番苦功。盖所谓龟背功者，自颈项以下，至尾闾为止，中间各部，皆须练到也。然欲使软当充实，非运气不可，故宜先从两腰入手。每日于起卧之先，盘膝趺坐，瞑目静心，凝神养气，以两手紧按后腰，先向内揉摩三十六次，复向外揉摩三十六次，如此为一转。一转之后，即以拇指，扣住中、食二指之第一节，使其第二节骨突出，即用突出之处，向腰部软当上环扣之。两手同行，各扣三百六十次，扣毕复摩，更一转后再扣，摩扣各三次，而功毕。惟扣转之时，数目须记清楚，不可有误。按并非多摩扣一下，或少摩扣一下，即有损害；盖使人于行功之际，专心记数，不生别种杂念，亦眼观鼻、鼻观心之意也。每日行二度，一年之后，腰肾自实，然后练捶法。以软木为棰，贵以藤柄，棰略如拳，行功时鼓气使注于腰背，以棰上下左右捶击之，不可有一处落空。捶时初不必用力，轻轻击之可也。以后逐渐加重，不在行功之时，宜穿铁半背。此物以大如银元铁圈，衔接连缀而成，形如背心，南人称为马夹之半，紧贴全背，另用绳扣于胸肩之间，卧时宜仰卧硬板上，行功时则除下，功毕复穿，所以辅助捶击之不逮也。铁半背之重量，亦须由轻加重，捶击则自软木捶起，进而硬木棰，以至用铁锤为止。逐步渐进，及后能用巨大铁锤，使人用力捶击，不觉痛楚，功告大成矣。学者在行功之时，务须以意役神，以神使气，使集中于腰肾肩背之间，然后捶击。若胡乱为之，神气涣散，即难望其成就也。此龟背功若与铁头功、铁布衫、铁牛功同时并习之，则为金钟罩，除一指禅、仇砂掌、阴拳功等阴柔软功外，竟无别种功夫破之，用以自卫，信为无上妙法。少林内功，固不减于武当练气也。? 蹿纵术　　蹿纵术为软功内壮，其劲路为柔；昔日武人，于此功夫多习之。其练法，亦不外束铅，惟铅须泡造后方可应用，否则淤积血液，甚至溃烂，且危及性命。其法：以生铅入火烧之，使全体通红，乃放入猪血中浸之，浸一昼夜，更如法烧而浸之者凡七次，则猪血渗于铅内，其色变为青紫，则成死铅矣。尚须埋诸土中七七四十九日，使其火毒退尽，取以清水洗之，方可应用。带铅之法：用布裹铅，缠缚腿臂和背脊之上，由轻而重，至十八斤为止。先练跑山路土岭，以为基础，即每日带铅在山路土岭上飞奔；一年之后，根基已立，即可进而练习跑缸功夫，即在缸边上行走；更进而练习跑立砖，即将通用之长砖，并立于地上，来往跑于其上，使砖不倒人行走如意者，则功成其半。再直膝挺腰，用足掌之支撑力，向上蹿，能蹿至一尺者，则解除铅袋，弯腰曲膝，作势上蹿，可超二丈矣，至此则蹿纵术功成。再两足支撑地面，两膝弹力，向前推，身跃空中，至此则全功成矣。? 轻身术　　轻身术为软功内壮。轻身术功夫，最不易学，盖以吾人百斤之体，而欲使如蜂蝶之息枝、飞燕之穿帘，又何等为难也!其练法与蹿纵术、飞行功、一线穿略同。初练时置七石巨缸，满盛以水，习技者即于缸沿行走――即技击家所谓跑缸边――背负布袋，内储铁沙，或铅数斤，亦须以猪血浸之，如是半月或二十一天，将缸中之水，取去一大瓢(葫芦)，而身上之铅或沙，则增加一小块，或数两，依前法练习之。更一月或二十一天，去水而加铅或沙，至缸中水尽，铅或沙五斤为度，已能于空缸之沿，周围行走时，复易缸为大簸箩，其中满盛铁沙，在簸箩之沿，如法练习之。亦将铁沙逐渐取少，至剩空簸箩，而人能行走其上为度，既犹未臻大成也。必须铺细沙成甬道，厚至尺许，上以薄桑纸覆之，人行其上。初时固足印显然，迨后渐无，乃按日取去一纸，纸尽沙现，行走其上，沙不上扬，而足不着印，其功始完全成就。持此以往，虽草上飞行，雪中来往而不露痕迹，即所谓蹬萍渡水，踏雪无痕者是也。然此种功夫，非练习十二年，不能完其大成。? 铁膝功　　铁膝功为硬功外壮，属阳刚之劲。专练两膝之法，在拳法中为膝风，因此部人每多不注意也。学武之人，技能不患其多，愈多愈妙。以全身各部言之，多练到一处，即少一受攻击之处，且有时亦正可利用平素不注意之处而制人也。铁膝功之练法，先盘膝而坐，固握两拳，向膝盖上击之，并击七十二度之后，则撒开双拳，用掌心紧按膝头，由外向内摩三十六度，更由内向外摩三十六度，摩毕再击，其数同上，如此摩击各九次而功毕。每日在起卧之前，行功各一次，一年之后，膝骨已渐坚实，可以改用木棰矣。棰共两个，其大如拳，或作鼓形，或作球形，均无不可，装以粗藤之柄。其柄所以必须用藤之故，取其硬中带软也。两棰同时并击，亦七十二下，然后依上法揉摩之九次。功毕，如此更练一年，膝盖已更坚实，可以改用金属锤矣。锤之大小，与木棰等，每个约重一斤至斤半，更以前法练习一年之后，则铁膝盖之功成矣。功成之后，一对膝盖，与铁铸者无异，攻击或抵御时，即可利用膝盖，如拳法中之合膝、分膝等法，即用膝盖，以作攻御者。此功练习二年以上，即可成就。跳跃法　　跳跃法为软功内壮，属轻身功中之一种，又名超距功，亦练武者不可缺之要法也。宜加意练习者，若寻常跳跃法，在五步外鼓气作势而后行之，此不足奇也。必也无论高垣峻坂，就地而超过之，行之如不介意，斯则为能。初练时，身缚铁砂少许，掘地深尺许，周可容二人，练者身立其中，随意上跃，出入频数，初坑浅铁砂轻，上下颇觉易易，盖尺许之坑，不须腾跃，一举足即可出之也。如是每隔十日或半月，将坑掘深一寸，身上之铁砂则加一两，其后坑掘愈深，铁砂加愈重，跳跃亦渐觉其难；至坑深三尺时，练习须略长，逐渐由五尺而七尺，由七尺而寻丈，至坑深一丈时，身上所缚之铁砂约有五、七斤，亦能出入自如，则功造大成。去其铁砂，虽二丈之垣，亦可一踊而过，不复须鼓气作势矣。盖身缚铁砂而能寻丈，去铁砂则能加倍矣。然习此一法，亦非三、五年，不克造绝境也。摩插术　　摩插术为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气。练法简而且易，为点穴术、卸骨法等之基本功夫。其练法于东方一现白色，即起身并齐两足，立空场上，闭口藏舌，凝神静气，合两手，互擦掌心二十次；先将右掌心贴胸膛，左掌上贴脊上，前后掌心相对，循环摩擦四五十次，再将右掌移摩背上，左掌移摩胸膛，照前法相对摩擦四五十次。摩掌时，不准开口吐气，从鼻孔呼吸，向胸膛运送，如此久而久之，自觉有一团精气，凝聚胸膛，坟起如球。一待坟起，再将坟起中所凝聚之精气，缓缓运向两臂，由臂渐达指端。再置豆箱，直插而下，两手互插，一起一落，插时次数多寡，视练功者动力之大小而定，至疲时为度。但再次须记其插数，以便逐日遽加。譬如第一天，插一百次，第二天，当插一百零五次以次递加不息。如能插至一炷香时候，则插术第一步功成；即将豆箱更换米箱，仍依上法插之，亦插至一炷香时候，则摩插术全功成矣。上法在睡前亦依清晨时行之。如习此功后，再习点穴术，则功成较速。盖摩插术习一年后，点穴术中第二层功夫，第五步之法练指功，已无形中精绝，再习点打自非难也。插术所用之木箱，以榆木或枣木为宜。二尺见方，高可一尺，插豆用黄豆，插米用白米，插沙用黄沙，如欲深造，更铁砂插之亦可。再能插至一炷香时，则指坚如铁。惟插铁砂后，须以地骨皮、青盐煎水洗之，以消毒去肿，防止溃烂，务须注意及之。石柱功　　石柱功为硬功内壮，属桩法中之主法，专练足劲之一种秘术。所以有此名目者，极言其练习此功成就后，有如石柱之植立，纵有大力之人，亦难摇撼也。在练武之人，足劲实为重要：脚无劲则步不稳，步不稳即取败之道。练习足劲之初步，宜在马步上下一番功夫，至少每日站马步十次，每次一炊时起，逐渐加长，次数逐渐减少，直至站马步至一个时辰，不喘不汗，若无其事，始可进一步学桩上功夫。植二桩于地，高约二尺左右，中间距离，恰合一马步长短，练者即立于桩上，依法站马步，在平地全足底着力，占地较大。今在桩上，着力处仅在桩头少许地，不及脚底三分之一，其难易自不待言。故初上桩时，非但两足不易使力，致身体动摇，且足心酸痛异常，不及一炊时，必难再耐。勤练三数月后，此种痛苦，即可免除，站桩时间，亦可逐渐加长，同时须鼓气下沉，使全身之劲，向下砸去。更若干时之后，不仅摆空步子，须用千斤石压置腿面。石为长方形，左右两旁各有一耳，可以着手。初时约用二三十斤者压腿，每隔三月，加十斤，至能腿承百斤以上之石，在桩上站骑马势半个时辰，不喘不汗，如若无事者，则其功成矣。功成之后，两腿之劲，不下千斤，站立平地，竟如铜浇铁铸生根一般，虽有多人之推挽，亦似蜻蜓之撼石柱，鲜有能使之移动分毫者。至其两腿之坚实，尤足使人惊骇，惟在练习之时，困苦万状，甚于别种功夫，所费时日，亦较他种功夫为久，至少须五六年，学者非有耐苦持久之精神，不易成也。? 铁砂掌　　铁砂掌又名黑沙手，为硬功外壮，属阳刚之劲。其练掌法，且须注意运气，以收内壮之助。用布袋盛铁砂，置坚实木凳上，每日晨昏拍打之，须由轻而重，由徐而急，单手与双手，则在习者之自择耳。习至百日，略可应用，习至三百六十五日，大功已成，惟不可滥用，勿存恃技凌人之心，须以研讨遗产为念。所谓钢砂掌、铁手飞沙、黑虎手等秘技，即此也。一线穿　　一线穿又名达摩渡江，又名水上飞行术，俗名踩软绳，即说部中所谓蹬萍渡水、踏雪无痕之功夫也。乃轻身功夫之一种，为软功内壮。其练法殊非易易，然苟能坚心毅志练习，不难成功。其法分数步，入手之初，与飞行功、轻身术相同。即先带铅砂，在平地上练习飞驰，然后在山路上练习跳跃，更放石块于簸箩中，在其边上行走，逐渐取去石块，至能在空簸箩边上行走后，即走沙道。以上各法，已详见飞行功、轻身术练法中。惟两腿所束之铅砂，亦须按前法以猪血浸炼，使成死铅，始可应用。带铅以每腿四两起，至五斤为度，平时宜以药水洗腿，以防损害。沙道走过之后，则走棉纸，用厚约三四寸之棉纸，铺于沙道之中，人行其上，至足印不下陷时，此第一步功夫成。然后更以细长之木，系其两端，悬空际，约高二三尺，人即于木上往来飞行。初时木心因承重之故，宕动不已，直要练得人行其上，丝毫不动为上，至此更易木为巨绳，其法竖竹架，以巨绳横扣于架之两端，人于绳上行走，即如现在江湖卖解场中，即俗所谓跑马戏者，所常见之走绳索是也。绳质较软，一着足必向下陷，尤易左右摇摆，不如木之来往荡动，故练此步功夫亦较为难，直练至人行绳上，绳能不荡不摇，则第二步功夫成。从此将逐渐减细，至粗不盈指之绳，亦能任意往来于绳上，亦不荡不摇，则第三步功夫成。然后以最细之连绳行之，亦能行走自如者；再将其绳两端系于河之两岸，将绳横拦于河之水面上，仍按前法行之，能行走自如，则全功成矣。功成之后，可在水面飞行，所谓水面飞行者，亦须略有假借，须用一质地轻浮之物，如竹片木杆芦苇等物，掷于水面，人即可身立其上，推之前进也。余如浮萍薄草密集之处，菱角荷叶丛生之所，亦可在上行走。昔日达摩老祖，传道已毕，只身西去，即以一苇渡江，即系此种功夫。然习此种功夫，非十余年苦功，则无以成，且须静心虚气以习之。洗腿药水，即以地骨皮、食盐各等量入，煎水乘汤热洗之，则血气融和，皮肤舒畅，上下交感体气究实矣。? 吸阴功　　敛阴功为软功内壮，属阴柔之气。其练法即将左右睾丸，运气收敛于腹中使外面不至被人损伤之法也。有以此法重运气而入内功者，实不然也。盖内功以真气充塞全身四肢百脉，以及一切穴道，水火不能伤，寒暑不能蚀，正吸阴而避人击也。吸阴之法，则认为软功无疑。初练时冥心静气，屏除一切杂念，然后运周身之气力，而下注于丹田，即运气力，极力上提，使气力上下往回，用而复始，日行数次，不可贪速，若行之过度，则气伤神疲，仅为无益。初时不甚觉其异，及练之既久，每于注气力入丹田时，其阴囊涨起如球；及气力上提时，则肾丸亦渐随之活动，终而至于随气力而吸敛于腹，外面仅余其囊，敌人欲撩其阴，亦不可得，至此则功成矣。以后但须聚气一提，即能吸气，鼓气注之，亦能使阴囊坚硬，而护卫肾丸也。枪刀不入法　　枪刀不入法为软功外壮，属阴柔之劲，兼阳刚之气，又名空手入白刃。枪刀不入之名称，似颇奇特，而含有神怪之意味，其实亦为一种软功而已。今试语一不谙技击之人曰：我能以赤手空拳，出入于剑戟如林之中，与众人周旋，而不至损伤，闻者未有不嗤为谬妄者。然此功确能如是，特练习为难，今且绝传矣。其得力处，完全在闪避二字。初时即从各项柔骨功夫下手，如柔腿、柔腰等法，继练眼法，身、手、眼三法，为拳家之要则。今欲出入于剑戟之林，尤全仗一双眸子，否则必难应付也。练眼初步，即凝神事，其法已详罗汉功中。凝神功夫到家之后，即练数物，先数死物。若闲坐时，室中则数望砖，或数对面屋上之瓦楞。先数一间屋共有若干楞瓦，进一步则数每楞之瓦，共有几片，能于一瞥之间，举其数目，不爽毫厘，已非易事；然后更以瓦片之相迭高至数尺，或用其他类似之物代瓦，令依法数之，务须于极短时间中点清其数，始可更进一步，而练数活动之物。如鸭于河中，每群百余只不等，令细数之。盖瓦片等为固定之物，不会自行移动；但凝神细心，即不至差误。鸭在河中游行无定，倏东倏西，至为活动，欲于转瞬间数清之，殊非易易，非下一番苦功不可也。然熟能生巧，但须专心一志，大约半年即可。数得清鸭群之后，更聚体格较小而数量较多之麻雀于一笼，如法令数之。以后每换一物，必减小其目标。如麻雀之后易以蜻蜓，蜻蜓之后，易以蝗蝻，至蚊虫、蚂蚁为止。其人如能于五步之外，数清二三千一群之蚁，则眼法已臻绝顶矣。眼法之外，又须练步法，身法步法之练习，三才桩、七星桩、九星桩、梅花桩等适用，至身法习之甚难。先择一广场，钉立高低不一、大小不等之竹竿、木桩等阻碍物，所钉之地位，务须参差不齐，如犬牙之相错，切忌次序井然而有规则。地面之上，又每隔少许而布石灰一摊，亦不得有次序。但所钉之桩，中间距离，至多一尺，练者即侧身于其间，急走，身不得与桩相触，足不得踏着石灰。走时又须东旋西转，不准有一定之途径，如蝴蝶穿花，青蛇入草。在起初之时，万难如愿，行步亦迟缓，其后愈走愈疾，纵纡回曲折，亦无不可。然后更于桩上，置锋利之刃，竹竿横架钩刺之属，下面则间布铁蒺藜及绊脚索等物，更以前法练之，至能出入自如，则功已大成。可命数十人持武器围攻，空手出入其中，亦不至有所伤损。此功练时固难，非于十载纯功，不克臻上乘。而练成之后，便利非常，即空手出门，亦不愁受人之困，盖一举手间，可以夺敌人之械，而为己用也。此功为少林寺独传之技，今则练者极鲜，几至绝传，殊可惜也。? 飞行功　　飞行功又名夜行术，复称陆地飞行法，更名千里独行，为软功内壮，本为轻身功夫之一种，盖练行走功夫也。其练法，则铅或铁砂装于布袋束两腿，按日在广地疾驰，非至筋疲力尽时不止。先时铅或铁砂(须按前法以猪血浸渗，以土埋之)，不宜过重。以后每隔若干日，则增加一两，更练更加，以至四五斤为度。初练颇觉苦之，习之既久，渐觉与平时无异，如是每腿束四五斤之重，日疾行百里之路。数年之后，去铅行之，自非常人所能及，然在白昼广场中行之，尤未足称完善也；必在悬崖峭壁，凸凹不平之处亦能飞行自若，如猿猴之灵捷，则功成矣。然后去其所束之铅砂，则身轻如燕，重垣可越，险坂可登矣。至其练目力之法，则详述于罗汉功矣。练此功者，宜缓不宜疾，宜持之以恒，而不宜操切从事。功成后，与蹿纵术、跳跃法并进，则飞檐走壁之能，至此称绝矣。 ? 五毒手　　五毒手又名阴手，又名五雷掌，为硬功外壮，属阳刚之力，兼阴柔之劲。江湖习之者众，其练法至简易，惟须练前有所准备。其法，于清明节交节时取泥底泥土二十斤，即俗所谓泥中土，亦即夹底泥是也。泥色黄白，取出后用砂缸储之，使之干燥，待至五月端午交节时，取五毒放于泥中捣烂，混入泥中。再用铁砂、白醋各十斤，烧酒五斤，青铜砂二斤，亦加入泥中，使匀。然后放于坚实木凳上，每日晨昏拍打之，不间断，不懈怠，三年则功成。习者以习左手为宜，万不可轻事伤人，慎之为要。? 分水功　　分水功为硬功外壮，属阳刚之劲。拳法中有排山势、分水掌等法，盖即滥觞于此也。此功之力，完全聚于两臂，而以侧掌辅之。初练时择广地植粗竹一排，约十余枝，上下两端则以铁链横系之，使其密排无缝隙，紧贴如竹墙；练者先在正中两竹间，用合掌竭力插入，竹性韧而有弹力，虽密排无隙，若力分之，亦可驰张。两臂插入之后，向左右力辟，其始仅小罅隙，按日行之，积久而渐如门户，可容人出入矣。至此再于两旁多植巨竹，由十数枝渐加至数十枝，亦能开辟自如，则功已半成。盖多植一竹，其增加之重力，至少有百斤，若以三十枝计之，两臂之力，又奚止千斤?然后更垒细砂为壁，如乡间土墙亦可，用臂插入，向左右排之，须至两臂在沙中排合自如，而沙不飘扬，则炉火纯青，功造大成矣。盖非若是，刚柔相济之效，功成之后，纵千万人当前，一举莫不如山奔海啸矣。飞檐走壁法　　飞檐走壁法又名为横排八步，为软功内壮，属轻身功之一，练习飞高走远之另一法门，乃少林独传之秘技也。其练习至简且易，于练功前，用粗布袋，内藏猪血浸过之铁砂，束两小臂及两腿，其初也轻，每日晨昏横跑墙壁，即侧卧其身，两足互换前进，至力尽处落地。跑时须退后十数步，向前跑去，借其摧力，侧身如卧，先出左足，继出右足前进。无论何人，凡在少壮时，均能继续跑二三步甚至三四步，再多不能也。如力尽时，先落右足，则身体由横空变为正立矣。此为左式，右式则先出右足，落地时，先落左足，日日行之，铁砂逐渐增之。一年后，即可横行四五步，是为初步成功。再一年后，则可继续横跑八步，则第二步功成。按八步之长约为一丈六尺，至此已能身体横空，借其摧力，横行一丈六尺之远，再练习斜向上跑，初则中途跌落，日日勤习，不可异难，铁砂亦逐渐增加至十二斤为度，一年后，能横身斜向上进至八步处，则第三功成。至能向斜上跑至八步，再继续练习左右晃臂，及右左晃臂。其法即斜上跑至墙顶，身体仍横空，此时向前跑步之摧力已无，须急晃左臂向左下，右臂随之向左摇晃，则身体借其摇晃之力，已正立于墙顶矣。是为左式，如先晃右臂，再晃左臂，是为右式，至此则全功成矣。除去铁砂，则轻灵如猿猴，升墙登屋如反掌矣。惟初习时，因身体不甚灵活，易于跌摔，习者切勿因此生疑，须向前猛进，不日间，飞檐走壁之绝技成矣。? 翻腾术　　轻身功之一种，又名皮条功，使人遇有可以攀登之处，即可随意升降腾挪。初练之时，先徒手在地上练虎跳小翻(即翻斤斗)腾跃等功夫。凡此种种，为学拳者所必习，即略得皮毛，类皆能之，不必细述。进一步则在铁杠，着手先练升降，以两手高握铁杠，缓缓上升，至小腹齐杠为度，然后更徐徐退下，至脚踏实地为此。升降功夫到家之后，更练风车。所谓风车，即以手握杠，使全身在杠之四周旋转也。至风车功夫纯熟之后，始可易软杠，因在铁杠上，所练习皆系两臂实力，非质地坚硬之杠，不足以供攀援，不能胜其全身旋搅之重量也。至于所说之软杠，又称之谓皮条杠子，立坚木为架，高约二丈左右，上端横木之底，每距二尺，钉一铁环，环上系以极坚之皮绳，直垂至地，如流苏然，人立皮条中间，两手各执一皮条，向上升起，如右手着力时，左手即探起一把，左手着力，则右手探起一把，升至顶极，复依法降下，继续旁行。如在架东起，握住靠东第一第二两根皮条，升至半中，即将握第一根皮条之手撤去，翻身向西，抢住第三根皮条，更撒握第二皮条之手，而抢第四根皮条，如此一路向西过去，直至靠西最末一根时，再翻身向东，更迭往来，力尽为度。旁行之后，则练翻腾，两手各握一皮条，法与铁杠上之风车相同，但两臂须随绳拗折为稍异耳。翻腾一法，速易而缓难，故练者宜由速渐渐使缓，至能随意停顿而不觉困苦为度，翻腾之后，练脱手跃，即两手各握一皮条，用劲向下一抽，使全身上升，同时即松其两手，各向上滑起一握，至顶为止，下降亦然，此盖使用活把之法也。脱手跃之后，更练横蹿，其法略如旁行，惟不必依皮条之次序而移动，可超过数条而抢接，如在靠东一二两条之间，升至半中，略将身向侧一宕，双手一按撒开全身向西跃过数尺，而抢住第五、第六两皮条是也，余可类推。此步功夫练成之后，可用一指粗丝绳代皮条，依前法练之。然后每练若干时，将丝条减细少许，及最后时，丝条减至不及一箸粗细，亦能握之演习上述各种式样，则功成圆满矣。以后凡遇危崖削壁之地，无可着手则已，如稍有着手之处，即可攀藤附葛，随意升降，虽柔枝嫩叶，亦可借劲也。 ? 柏木桩　　柏木桩为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两腿之力，摔跤家多习之，亦北五省技击家之基本功夫。其练法甚简易，埋柏木桩于地中，上露大半，两足交互踢之、踹之、跺之，想象敌人下部各要害踢之，初则颇苦之，日久渐不觉痛，半年后，下部功夫，已有可观。一年之后，则下部功夫已非常人所及，且因踢时气随力注之故，久久下桩亦因之稳固，敛气而立，三数人推之不能移，用腿踢敌，无不应声而仆，至此则第一步功成，再练踢技勇石。此种石物，今已不见，盖为前清武场所用，重五七百斤之技勇石也。其形上尖下宽长方形，踢时，足趾触之，亦觉痛楚，习之日久，渐不觉痛。且一腿到处，技勇石应声前移，随进随踢，至能一腿踢出数尺，则全功成矣。要在学者之勤习也。 ? 霸王肘　　霸王肘为硬功外壮，属阳刚之劲。此功虽亦为练习肘力之一种，但着力之处与上节鹰翼功不同，因鹰翼用肘之侧面，而兼及大小臂近肘之处，向上枭抬，此则专用肘端向下或向后丁凿，不可相混也。练习此功之初，全身仰卧于地，小臂屈转，使拳面向上，足?力抵地面，两腿挺直，然后运力于两肘，力抵地面，使全身上抬，除肘、?二部着地外，余均凌空，升起炊许时，落平稍息。在升起之时，呼吸平均，不可散乱；呼吸散乱，则气不能凝，力亦涣散，不足久持矣。如此每日晨夕各一次，每次升降数十度，逐渐增加，在练习时间之外，暇时亦宜以肘抵触坚硬之物，以为辅佐。其第二步练习法，则于升起之后，改用一肘一?法。如先撇开左手叉腰，单以右肘右?抵地，全身向右徐徐翻转，成侧卧之状，至疲极时，仍复原状，而注力于左肘左?，全身向左翻转卧状，如此更迭行之，左右各数十度为止，此犹不过寻常之泥地上练习。一年之后，则身卧平整青石上行之；更若干时，易以粗糙之麻石，更进则于地上挖一阔三尺长六尺之槽，取大小不等之光滑石卵，和以泥沙，实于槽内，用水灌之，使凝成一块，人即于石卵上依法练习，起初不免于疼痛，须练至与平地上相同，丝毫不觉痛苦，行功至此程度，亦宜用药水洗涤，以免受伤。然后更用碎石子和以泥沙，如法实槽中，加紧练习，则其两肘两?之坚实，超乎异常，最速亦须三载纯功也。? 拈花功　　拈花功为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。指头在人身仅属小部分，使力亦不若拳掌等部分之巨，故其练习也，费时多而成功难，然用心从事，历久不渝，亦自有成功之一日。此功练就之后，手指触人，正与马鞍功、观音掌等同为煞手也。练习拈花功之初步，不必用何种物件，但紧并中、食二指，以拇指按之，使三指面相触，以指尖之第一节为度，徐徐向外拈去，旋转成圆形，由外向内拈若干。旋转之后，更由内向外拈若干次，次数须相等，如内旋百度，外旋亦须百度，每日不限次数，有暇即行，指如酸疲，则略事休息。好在此项功夫，既不须器具，又不必摆出练功架子，随时随地皆可练习，且为旁人所不易察觉，故非常便利。如是勤练一年之后，指面之劲，已十分充足，始用极大整圆黄豆三粒，仍以拇、中、食三指拈住旋转。初时每不能使三豆同时应指而转，或竟有脱落之虞，勤习一月，即可免此病，亦以一年为期。在练习期内，所拈之豆，须逐日更换。初时每日易一二次，以后功夫日深，换豆之次数，亦随之增加，直至三指拈豆，并不用力，只一旋转，豆即粉碎，第一步功夫，已告成矣。然后更以小粒黄石代豆，如法练去，至黄石亦可一拈粉碎时，更易青石不必定为三粒，即两粒一粒，亦无不可；拈至无论如何坚实之石，便能应指而碎，则其功大成矣。自始至终，大约须五年时光，即可练成此技。 ? 推山掌　　推山掌为硬功外壮，属阳刚之劲，专练掌心发劲之法，兼练两腕之猝劲，其效用略如刚柔法。练成之后，无论力大之人，只须一着手，以掌捺而轻推之，无不应手跌出丈外者。盖可以借人之力而制敌，可使凭空掷出，而不至受伤，非若杀手功夫之以伤人为能事者可比也。练习之法，用粗木制成长桌形之架，架之四足，深埋土中，使不至移动，架之上部亦须坚牢，向上之两横木，包以光滑之铁皮。初练时以正方形之青石一块，约重八十斤，平置于架之一端，人对石立，足作弓箭步。上体与石相距约一尺半，然后以双掌置石面平推之，单掌亦可，惟宜左右交替行之。推时宜用臂、腕、掌三部之力，切忌上身前倾，以体重压石，不必急于求功，能略推出自佳，即不能使石移动，尽可作意推之，日久自见功夫也。至能屈肘按石，发劲推之，石应手溜出数尺，或寻丈时，即于原石之后，加以重若二三十斤之石，依法练习，至亦能应手溜出，然后再加一石，重以三十斤为率，以后准此。如此再练再加，直至石共重三百斤为止，则第一步功夫即算完全。此时两臂之力，已极可观，惟属死推，与人角逐时，未必能切于实用，不过如造屋之先立基础耳。欲求致用，非进一步练习猝劲不可。练习猝劲，宜专注意于掌面之后部，与手腕二处，练法略同。将架上之石搬去，但余原练之一石，以手指按石之上面，掌根抵石向我之处，步法如上，然后运全臂之力，注于小臂及手腕之间。发劲时，手指紧按石面，而将两掌后提，离石三寸，一提之后，八十斤之青石，必能应手跃出寻丈之外。更依前法加一石练，直至前石加完为度，功夫即告大成。功之深者，能于架上连迭十余巨石，手抵第一石，余石尽跃出数丈，惟所抵之石，屹然不动，是则于发劲之外，又深具蓄劲功夫者矣。? 马鞍功　　马鞍功为硬功外壮，属阳刚之劲，练习虽与刚柔法相似，而功效则不相同。且马鞍功练成之后，拳如铁锤，可以击石。练此之人，有特征可寻，盖其拳部，骨节完全扁平，毫无棱角突出也。初练时，用斤量较轻之马鞍石，每日用拳从横冲击，或用扁腿踢之。时石固着于地，不能移动，习之既久，渐能跃出，至不须费力，以拳击石，石即应手而出为度。然后乃易较巨之马鞍石，如法行之，亦能指挥如意时，更易最大之马鞍石，重逾二三百斤者，按日击之。数年之后，亦能应拳跃出，其功乃竟。但功成之后，此拳即不敢随便运用，力避无意伤人也。? 玉带功　　玉带功又名弥勒功，为硬功内壮，属阳刚之劲，兼阴柔之气。即用两臂之力，回环相凑，而抱持之法也。亦称乾坤圈，练法至简。先时择一合把之树，身立其下，用两臂抱住树身，两手用合盘式互相牢扣。然后运力紧紧抱持之，时作上提之势。日数行之，每次以尽力为止。如是一二年，臂力渐充，抱持时只须略一震撼，则树身摇摇欲折，而枝叶瑟瑟落矣。然此犹初步之成功，未足胜人也。必须至能将此树连根拔起后，然后再易树为巨大之石鼓，或石轴重约四五百斤者，依法习之。石重而滑泽，抱持之最易脱落，如是习之者，所以增加其紧扣之力也。亦须一二年，始能平抱石鼓，行走自如；至此实力固已充盈，抱持紧扣之劲，亦达极点，而功造大成矣。相传昔有盲童求艺，适遇少林寺朝元和尚传以此法，后盲童卒以此技胜敌，传为佳话。阴拳功　　阴拳功又名井拳功，为软功内壮，属阴柔之劲。此法专练拳，故俗亦称之为阴手。练习时，每日清晨或夜午以后，就井之前，两足作骑马步，以拳向井中猛力冲击之，日击百下。初时无甚效验，至一二年后，每拳冲击时，井中之水，渐作微声；至后其声渐大，至成功之时，则澎湃如洪流翻澜矣。然练此等功夫，至少须十年，始克有成。此阴拳除对井练习之外，又可以清晨向日、夜间对月，如法习之，盖皆凭空而足致阴柔之劲也。沙包功　　沙包功为硬功外壮，属阳刚之劲，然刚柔互济，亦如刚柔法之非专恃阳刚之劲而胜人也。练时先植木为架，左右前后各悬沙包若干。每包之重约五六斤，包之多寡亦无一定。所悬之绳，宜坚韧，包之高度与肩平。人居架之中央，踏定马步或弓步。先用单拳击一沙包，使之向外荡出，待其荡回时，更猛力击之，务使手腕灵敏。单拳之后，进而习双拳。先同时向前面之两沙包冲击，数月之后，即参差行之。先右拳击出一沙包，右拳收回，左拳继之。左拳收回时，适右面沙包荡回，即更用右拳冲击之。如是更翻击荡，日必数百度。前面既练习纯熟，则更左右两侧，亦先同时双冲，更进而参差演之。纯熟后，再前侧并行。先双拳前冲，继收回向左右冲；左右收回再前击，更迭行之。既熟再并参差之法，先向前后向两侧，参差迭行之，至此则两手可以参差击四沙包；须手眼敏捷，若一迟钝，则身必为沙包所中，非练习有素不可。至四个练习纯熟，更加后面两个。先以上法，前面左右击之，然后收拳用两肘之力，向后撑击，亦先并击而后参差行之。纯熟后，再于前正中加一个，用头顶击。再于左右增加两个，用两肩左右撞击，再由脑后方加入一个沙包。此时已能击十个沙包，功已大半成就，惟尚系固定足步之法，然后更进而练习活步击法。跳跃来往而击之以拳，拳所不及者，则用脚、膝、肩、膀等部助击之，务使全身轻灵敏捷，如打梨花之拳，左右前后，无所不至，而功造大成矣。至此对多人围攻，亦如沙包之被数，故沙包之功，实为少林寺普习应斗之法，最切于实用者点石功　　点石功为硬功外壮，属阳刚之劲。此种功夫，专练指顶之力，与拈花功大同小异，亦杀手之一。又类似软功中之一指禅、拈花功之着力处在指面，此则在指头。一指禅能不着身而伤人，或隔物以取人，此则必须指着人体，始克见效，其区别如是而已。练成之后，以指触人，亦同一指禅略似。练法极为简单，使劲并中、食二指，直伸于前，无名指与小指屈于掌心紧贴，拇指则扣无名小指，如捏剑诀之形状，然后即用中、食二指头，向坚硬之物上，用力点刺之，日久自能成功。惟初时取黏土苦干，加胶水拌和之，入臼捣之，使极柔韧，制成一方块，待干后，即用红笔画无数圆圈于其上，标明数目，然后依次点之。先点第一圈，历数月之久，始有微陷；继点第二圈，为日略减，即有陷；如是每点一圈，必减数日，至后每数十点即陷；渐至数点即陷，终而至于触指即陷，然亦须二年苦功。自是以后，则易青石点之，悉依前法，其功夫之循序而进也，亦与前若合符契。又二年余，青石亦触指即陷，而其功成矣。? 拔山功　　拔山功为硬功内壮，属阴柔之劲，此为提掣之功，完全用手腕之虚力，以挫败敌人者。先用丈许木桩，锐其末端，埋入地下约半桩而强。其四旁泥土中，又多砂石筑实，使桩丝毫不能移动。然后每日用拇、中、食三指紧扣木桩，极力上提。先固如侏儒撼山，徒见费力，而无效验之可言。持之既久，指腕之力日增，则桩以逐渐上升，以至完全拔出泥土为止。练习时宜平聚其力而上提，切不可向旁侧扭摇。拔起之后，更易铁桩，深入加半，依法试习之，亦至拔起为度。至此则阳刚之劲已足，乃凭空行之如鹰爪力法。练其阴柔之劲，则技始臻大成。至此则无论为人为物，只须一举手间，则胜负定矣。螳螂爪　　螳螂爪为硬功外壮，属阳刚之劲，又名金刚手。兼阴柔之劲，练习掌侧与腕部力量之功夫，略似观音掌，而发劲之处，则完全不同。盖彼则贯力于小臂，从上向下平切，实系刚劲，此则以最短之手法，从一折腕间而制敌，有如螳斧之砍物，故名曰螳螂爪。在拳法中称为砍掌，少林为砍手，实系柔劲，而柔中带刚，最为得用。练习之时，迭砖数十块，上铺桑皮纸约厚三寸左右，人立近砖处，将小臂伸直，大臂则紧贴肋际，贯全力于腕，手离纸约三寸，拇指向上，掌外缘向下，行时先运腕力，将侧掌向上一扬，至指尖朝天为度。一扬之后，急折腕向下，用掌侧向砖面之桑皮纸砍去，左右两手，可互行或并行之。每日晨二次，每次砍数百下，砍数之多寡，可依练习之时日递加。初练时，大约百度，以后每日多加若干度，或隔数日加若干度，至每次五百度为止。初时固无功效之可言，一年之后，大约一掌砍下，纸下之砖，碎去数块，至能将一迭砖完全砍碎为度。然后再将砖面之桑皮纸加厚三寸，抽去砖一二块，依法练习，亦至砍碎为度。然后再减砖加桑皮纸，直至桑皮纸厚二尺以外，其下只余一砖，亦能应手而碎，则所练死劲，已告完成。更须变换方法，而练活劲，死劲活用，实为最难。练时先用瓦一片，直竖地上，靠根处各用一砖夹持之，使不至倾侧，然后举手砍之。初上手时，瓦不碎而倒，习至若干时以后，瓦碎数片而倒。更若干时，瓦能依手掌所砍处飞去一角，始倒地。须练至竖瓦于地，两面不必用砖夹持，举手砍之，应手飞去一角，而本身非但不倒，且不动摇，则功已七成。更易以最薄之砖，如法习之，依次易厚砖，至能砍最厚之城砖后，更易以石，石能应手飞去而不倒，则螳螂爪之功始告大成。此功以寓刚于柔之故，费时较他功为长，初步所以必用桑皮纸者，即所以练其柔劲，隔纸碎砖，又是练因柔致刚之力，刚柔并济，妙造自然，宜非其他阴手杀手所能及矣。此功创始于少林，盛行于江南，澄锡昆陵等地，代有闻人，尝有螳螂十三爪，及螳螂之法门，则系拳法而非功夫也。? 布袋功　　布袋功为软功内壮，属阴柔之劲，兼阳刚之气，非用布袋练功也。盖其练习腹部之软功，使其如弥勒之布袋，包涵混元之气，而御一切贼害也。练习之初步，每日静坐，鼓足其气于腹部，用手左右各顺摩三十六度，先左后右，然后更吐气复原状。更用两手各逆摩三十六度，如是数行之，练一二年后，其腹软如棉，一鼓气则其刚又如铁。然后用臣布为桩，旁架横木，以腹抵横木之一端，敛气上提，使腹紧裹于木端而后向后倒曳之。初固易于脱落，久练之后，则木端渐能为腹所收吸，渐如生根者然，即猛力倒拔之，亦不能出，能如此则功造大成。若吸住之后，用力一鼓气，则木杆鲜有不直射而出。非但敌人之拳，一着其腹，足使之深陷腹中，不能拔出，且如被桎梏，痛苦备至，即使用铁木刺之，亦不能损害，此布袋功阴阳互用、刚柔相济，较诸铁牛功等之专以阳刚之劲为尚者，诚不可同日语矣。然而练成此功，亦须费十年苦行也。作者曾见形意大家尚云祥，能忍气受拳及棍棒击刺，且能敛气吸拳，殊可贵也上罐功　　上罐功为硬功外壮，属阳刚之劲，练习两臂悬劲之法，而兼及两手之握力者也。用双耳小罐一，以短绳系于其两耳，更用一长约三四尺之棉绳，一端系于绳之居中，其另一端，则系于一圆木之上。木长约一尺二寸，粗约一握，以枣木制为佳。木外廓宜有棱，不宜平正，在木之正中处，钻一对穿之小洞，绳头即在洞中穿过，然后紧缚木上。小坛之重，约六七斤，以铁砂三数斤贮其中。初练时连坛不得过十斤，练时足站骑马步，上身挺直，两手各握圆木之一端，将坛悬空提起，至肘平于肩为度。此时小臂竖直，略前斜，虎口相对，掌心向外，提起之后，待坛荡定，两手即分死、活把，将木渐渐向内转旋，使棉绳渐渐缠绕于圆木之中部，坛亦随之上升，直旋至罐平于胸，略停顿片时，更缓缓放下，如此升降三十次而功毕。每日晨夕行一次，练习三月之后，罐中加砂三两，行时增加五次，依然练习三月，更加铁砂半斤。以后每练三月，加铁砂一次。所加之份量，须按次递加，加至连罐足三十斤时，其人悬劲与握力，足以惊人矣。此功若能立于极高之桩上，而将棉绳放长至五尺以上行之，则功效更为宏速。此功为少林寺嫡派，北人习之者为多，自始至终，亦须三年以上，始克有成。合盘掌　　合盘掌又名金龙手，与掌法中之搓切手相同，但彼为攻御之法，此乃制服之一种功夫耳。为硬功外壮，属阳刚之劲。练法亦颇简单，初时用竹筷三十枝，须方形，集为一束，两端用细丝弦缚数匝，必使竹筷中间毫无空隙，紧紧相扎，丝毫不能移动。若一时不易扎紧，可于空中，再将竹筷增加排入之。然后用两手各握一端，向相对处隙旋转，如右手向内用力旋转，左手则向外用力旋转是也。至力尽时，略事休息，然后再用两掌持紧，夹筷之中部，竭力搓擦之，日行若干度。先时筷固紧束，丝毫不能动转，及一二年之后，则功效渐著，旋时能拗之使斜曲，搓擦之则亦能移动。再易竹筷为铁筷，如法练习之，亦一二年之久，则拇指之铁筷已细不盈小指，而长度则增加一倍以上。千日之功，于此可见一斑。至此则完全成功，以后无论遇何物，举手一搓，立时粉碎，纵铁石之坚，已不能与之相抗。尝见江南大侠蒋觐园之笔记中，所载搓树作薪、折竹成帚，手指粗细之铁绳，可举手一搓，绞而当门代锁等等事项，想而练习此功，有以至之也。(金恩忠)? 　　(见《少林七十二艺练法》) 少林六合拳少林六合拳朴实无华、刚健有力、重在实战，有利於护身自卫。其特点如下：（1）套路组合周密　　少林六合拳的套路从起势到结尾，布局合理，结构谨严，节奏分明。（2）攻猛招连　　六合拳的套路中，凡出招攻者一是猛，二是连，既攻则猛，攻则必破。如拳打足踢加冲肘，使对方措手不及，此谓猛。如连环脚、连三捶，使对方喘不过气，无招架之力，此谓连。（3）攻防兼顾，利於实战　　六合拳的各路套路每一势都含两招，一是攻招、二是防招，既打人还要防人，谓之攻防兼备。如此演练日久者，便能运用自如，若遇歹徒恶人之犯，皆可应战胜之，谓利於实战。（4）步法简单，进退自如、　　少林六合拳从头至尾的步法比较简单、多用弓步、虚步、马步三种。弓步大多用於向对方正面进攻，如冲拳、推拳、踢、弹、飞脚等。马步多用於架棚、侧击、后撞等，虚步多用於退、避、闪、躲和变招势的过渡及临时步法。以上三种步法，既简单易练，又进退自如。（5）声东击西，指上打下　　六合拳在技法上常用声东击西、指上打下，如三路中的“浪子弹球”、“仙人摘茄”等先出手打面是假，下用足踢是真。又如“红猴束身”，使对方误认战负败逃，他若麻痹大意，我却急速反攻，使对方难以招架。（6）近敌厮缠，富含技击　　在六合拳一、三路中，多用近敌斯缠法，尽量接近对方，偷袭对方要害部位或抓住对方某部，然后推打或致残之。如此不仅系统地练了手足身眼法，而且验证了每一招一势用法，还提高了技击水平。如一路的“扳肩”、“进肘”，三路的“小鬼推磨”、“巧施阴阳”等，都是鲜明范例。（7）灵活多变，技智兼施　　六合拳演练中，首注目灵，先识其技，后施其智，技智兼施，无不取胜。如三路中，甲以“双杯送客”向乙扑去，乙识甲猛，即转身以“红猴束身”躲之，然后再伺机反攻，则定胜之。又“大仙御臂”等，都是以技合智，攻破对方。一、一路少林六合拳　　少林六合拳罗王传曰：　　六合拳法罗王传，五子登科四海旋，大虎抱头观英姿，三手出掌镇山川，双手推开迎面崖，一足踢开万重山，转身飞脚腾九霄，回马一枪神通显，乘胜再使冲天炮，三摇铁拳全局安，风云无常黄风卷，左右出拳旋坤乾，双手拨开千层浪，跳步寻穴避风关，上下三掌扛手妙，再使两枪架山峦，乘机回周侧耳炮，见缝插针进双拳，转身单叉山卧虎，诱引魔鬼进伏圈，伸腿一泼扫巨森，鹞子赞林凯歌颜，偶遇虎豹重交战，铜臂一挑虎背断，三战六合攻守循，浑似金鸡斗鹌鹑，将遇良才勇斗前，六合拳法冶真金。　　歌诀曰：　　少林正宗传拳法，单打出招接双打，六合拳势攻防全，你进我退巧招架，缓口卫气出绝技，乘势追风千里马，转身迎面舞足手，声东击西换手把，明扬左掌暗击右，亮拳空势踏铁马，六合拳法妙在活，四扑能挡百箭发，久练武艺伴星度，十春秋月戴英花。　　动作顺序　　第一、二合　　五子登科，虎抱头，三摇手，推身踢阴，转身踩脚贩掌拧手，上步冲天炮，压手挑手，满肚痛，扳肩，缩身，三扛手，抢手，斜形，三摇手。　　第三、四合　　三摇手，上步进拳，侧耳炮，冲天炮，满肚痛，摇手扳肩，推肩缩身，三扛手，两抢手，斜形，三摇手。　　第五、六合　　三摇手，推身踩脚，转身单叉，拨腿，侧耳炮，上步进拳，进肘，踢腿，反掌拧手，冲天炮，摇手挑手，满肚痛，摇手扳肩，缩身，三扛手，抢手，斜形动作图解第一合甲攻乙守预备势两人对面相立，距离丈远，足立八字，两手抱拳，目视对方（注：甲扎白腰带，乙扎黑腰带。）（1）五子登科甲、乙原地不动，各自先抬右脚，向前向上弹踢，脚面绷直，出右手向前，掌击右脚面，发音响亮右脚落地，再抬左脚，向前向上弹踢，脚面绷直，出左手向前，掌击左脚，发音响亮。左脚碾地，抬右脚向前向左旋拥，速出左手掌击右脚内侧，发音响亮。腾空随身向左转一圈，脚落原位原地。左脚向后踢，右手掌击脚根底，发音响亮。右脚落原地，再抬右脚向前向上弹踢，两手向前平直伸出，向左双掌击拍右脚面。（2）虎抱头上动不停，甲、乙各自抬右脚落左脚前边一大步。身向左转，右腿屈膝，左腿蹬直，成右弓步。右手向右向上划弧，屈肘变拳，盘於头上前右侧，拳心向前。左拳向右横击，拳心向内。目视对方。（3）三摇手向左转90度使两腿成左弓步，甲出左掌向前击乙面部，乙出右掌挡住前臂，两人手掌互压对方手腕甲再出右手击乙方面部，乙速出右手挡住前臂，双方手掌互压对方腕部甲又出右掌击乙面部，乙再次出右手掌挡住前臂，两手掌互压住对方手腕（4）推身踢阴上动不停，甲用力推乙，急上右脚一步，双方松手，乙左脚后退一步甲抬右脚向前向上踢乙阴部，乙速出右手掌击甲脚面（5）转身踩脚甲右脚被击后不落地（左脚碾地），身向左转一圈落左脚后一步，成左弓步。乙抬右脚向前弹踢甲方阴部。甲速出右手掌击乙右脚面。（6）反掌摔手上动不停，甲速伸右手，抓住乙手腕部，左手抓住乙上臂部，乙上身左转，同时右脚向前上一步，落左脚前，上身向左微转，出左手反掌击甲面部。（7）上步冲天炮接上，甲上左脚一步，出左手向前击乙后脑，乙体向左转，抬右脚向前上一步，同时出右手向前反击，挡住甲左手。乙两脚碾地体左转180度、使两腿成右弓步，甲再上右脚向前一步，同时右拳由胸前向上冲击乙面部，乙出右手挡住，甲又出左手抓住乙的右肘甲抬右脚向前上一步，成右弓步，同时出左拳冲乙下颔部，乙左脚后退一步，出左拳挡住甲左拳，甲出右手抓乙左肘端（8）压手挑手甲抬左脚向前上一步，乙右脚后退一步，甲伸右拳击乙，乙出右手掌挡，互相咬手脖，乙再出左拳由下向上挑开。（9）满肚痛乙抬左脚向后退一步，甲抬右脚向前上一步，伸右拳向前直击向乙方下腹部，乙出左拳击挡上动不停，甲抬左脚向有上一步，乙右脚后退一步，甲出左拳揣击乙下腹部，乙速出右拳挡之（10）扳肩接上，乙出左手掌向前击甲面部，甲伸右手掌击挡，两人互相手压腕上，乙出右手抓住甲左肩端，甲出左手抓住乙右肩端，两人扳肩咬手向右转关圈。（11）缩身接上动作，甲、乙互相压手扳肩、向左转步，转移到相反位置时，猛推对方，各松开双手，各自同震右脚与左脚成并步，两掌变拳，左拳屈肘上冲，右拳向右下方捶击。两腿半蹲，目视对方。（12）三扛手甲、乙相对各上右步成弓步，甲伸左手侧立掌，面前向上扛击乙，乙出左手侧立掌挡住甲右手向前劈击乙面部，乙右手去挡甲，甲出左手撩裆，乙出左手阻挡甲再出左手击打乙面，乙用左手挡住。（13）抢手甲左手掌向前平直对准乙喉部抢出，乙用左手掌抢甲的颈部，同时甲乙各抬左脚向对面左外侧上一步上动不停，甲、乙各自体右转90度抬右脚向相反方向上一步，成右弓步，并用右手向前抢出。目视右手（14）斜形上动不停，甲、乙两方，两脚碾地、体向右转90度，各自两手变拳，由胸前向两侧平行环形展出，拳心向下，两拳眼相对，目视对方。（15）三摇手甲、乙两方，两脚碾地，身向左转半圈，向相对方向上两步，为左弓步（先上右后上左），甲出左手侧立掌向乙面部击出，乙伸左手侧立掌挡其前臂，双方两手各压住对方腕部，甲又出右手侧立掌，击乙面中，乙又伸右手侧立掌挡住甲前臂，双方手压对方腕部，甲再出左手侧立掌击乙面部，乙再伸左手侧立掌挡甲前臂，甲、乙各用右手按住对方，压在左手掌腕部

↑上一篇：少林内外轻功秘诀旨要[明代] 下一篇：郑州广邀英雄参加世界传统武术节武林高手将嵩山论剑

↑返回顶部打印本页关闭窗口↓

中华传统精品武术器械推荐直销热线13653836336，13633719939

用户名：（新注册）密码：匿名评论 [所有评论]

评论内容：(不能超过250字，需审核后才会公布，请自觉遵守互联网相关政策法规。

天下武林网>>拳师推介 (广告热线：13653836336)

推荐文章		热点文章		相关文章
·打通任督二脉---少林六合功周天行气 ·少林六合堂----六合概论/刘洋 ·大汉之源功夫少林--吴明涛演练的金 ·少林真传板凳抗暴技击法 ·功夫少林达摩十二势易筋经/凌掌门 ·少林功夫的三层境界/邬金 ·专访少林方丈释永信：永远不上市每 ·绝岭宗风/徐廷芳		·秘门擒拿术二十招(下)?/高翔? ·少林少林(点击播放) ·少林寺解密千年之迷公布点穴大法 ·少林达摩气功 ·探访少林寺“家底” 《易筋经》是什 ·少林派的达摩易筋经十二式 ·尚武精神---少林拳派传人潘霜喜 ·少林内外轻功秘诀旨要		·少林少林(点击播放) ·少林武功的历史源流及内容概述 ·少林武功文献钩沉<<剑经>> ·少林内外轻功秘诀旨要 ·独家连载：南少林之轶闻 ·百岁武当宗师与少林侠客55年后再“交 ·少林寺解密千年之迷公布点穴大法 ·素喜禅师寿塔正式落户少林寺塔林此


【天下武林】 copy right (2004) 河南省宁陵县白蜡杆加工厂版权所有
仓库地址：郑州市中原区华山路82号启福花园大仓库(华山路与陇海路交叉口向南200米)，乘83,103,52,201,301,T5路公交车华山路站下车即到
33493757(服装器械) 493175072(音像图书) 淘宝旺旺: 谢栋兴 MSN: wulin886@hotmail.com
咨询电话：13653836336 13633719939 传真:0371-86127866
【天下武林】网站永久性网络实名：武术无需记住网址，访问本站就这么简单！
中华人民共和国信息产业部网站备案序号:豫ICP备05017658号